حبس السلع الغذائية انتظارًا لارتفاع أسعارها

Withholding food to wait for higher prices

سؤال من تاجر مواد غذائية عن تجار يحبسون السلع لعلمهم بارتفاع أسعارها قريبًا، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الاحتكار حرام، وأنه أشد حرمة في أقوات الناس. أجابت الدائرة بأن الشريعة حرمت الاحتكار لما فيه من الإضرار بالناس، وعرفته بإمساك ما اشتُري وقت الغلاء لبيعه بأكثر عند اشتداد الحاجة. وقالت إنه يجري في جميع السلع التي يحتاجها الناس إذا أضر حبسها بهم، وهو مذهب المالكية وقول أبي يوسف من الحنفية، ونقلت عن ابن رشد الجد في البيان والتحصيل وعن الكاساني في بدائع الصنائع. وقالت إنه في الأقوات أشد حرمة، ونقلت عن زكريا الأنصاري في أسنى المطالب تحريمه للتضييق على الناس، وعن ابن حجر الهيتمي في الزواجر عده من الكبائر، وأن الغزالي ألحق بالقوت ما يعين عليه كاللحم والفواكه. وخلصت إلى أنه يحرم على التجار حبس المواد الغذائية الأساسية وغيرها من السلع بعد شرائها وقت الغلاء ليبيعوها بسعر أعلى عند اشتداد الحاجة إليها.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة: الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال من تاجر مواد غذائية عن تجار يحبسون السلع لعلمهم بارتفاع أسعارها قريبًا، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الاحتكار حرام، وأنه أشد حرمة في أقوات الناس. ¹

السؤال

ذكر السائل أنه يعمل في تجارة السلع الغذائية، وأن بعض التجار يحبسون السلع لمعرفتهم أن أسعارها سترتفع قريبًا، وسأل عن حكم الاحتكار. ¹

الجواب

أجابت الدائرة بأن الشريعة حرمت الاحتكار لما فيه من الإضرار بالناس، وعرفته بإمساك ما اشتُري وقت الغلاء لبيعه بأكثر عند اشتداد الحاجة. ¹ وقالت إنه يجري في جميع السلع التي يحتاجها الناس إذا أضر حبسها بهم، وهو مذهب المالكية وقول أبي يوسف من الحنفية، ونقلت عن ابن رشد الجد في البيان والتحصيل وعن الكاساني في بدائع الصنائع. ¹ وقالت إنه في الأقوات أشد حرمة، ونقلت عن زكريا الأنصاري في أسنى المطالب تحريمه للتضييق على الناس، وعن ابن حجر الهيتمي في الزواجر عده من الكبائر، وأن الغزالي ألحق بالقوت ما يعين عليه كاللحم والفواكه. ¹ وخلصت إلى أنه يحرم على التجار حبس المواد الغذائية الأساسية وغيرها من السلع بعد شرائها وقت الغلاء ليبيعوها بسعر أعلى عند اشتداد الحاجة إليها. ¹

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3856 بتاريخ 7 مارس 2024. ¹ يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الآراء في المسألة

المسألة: في أي السلع يجري الاحتكار المحرم؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف) · مالكيالمرجع الأساسي

في كل ما يضر حبسه بالناس

نقلت دائرة الإفتاء العام الأردنية عن المالكية أن الاحتكار يجري في كل سلعة يحتاجها الناس إذا أضر حبسها بهم.

ممن قال به: المذهب المالكي ابن رشد الجد

المستند: البيان والتحصيل البيان والتحصيل 7/360، كما نقلته الدائرة

آراء أخرى (2)

أهل السنة (إطار المتحف) · حنفيالمرجع الأساسي

في كل ما يضر بالعامة، قوتًا كان أو لا

نقلت الدائرة عن الكاساني أن الاحتكار عند أبي يوسف يجري في كل ما يضر بالعامة.

ممن قال به: أبو يوسف القاضي

المستند: بدائع الصنائع بدائع الصنائع للكاساني 5/129، كما نقلته الدائرة

أهل السنة (إطار المتحف) · شافعيالمرجع الأساسي

في القوت وما يعين عليه

نقلت الدائرة عن ابن حجر الهيتمي أن الاحتكار المحرم عند الشافعية إمساك القوت المشترى وقت الغلاء لبيعه بأغلى، وأن الغزالي ألحق به ما يعين عليه كاللحم والفواكه.

ممن قال به: المذهب الشافعي ابن حجر الهيتمي

المستند: الزواجر عن اقتراف الكبائر الزواجر عن اقتراف الكبائر 1/389، كما نقلته الدائرة

الصلات

استكشف الصلات

عن: الاحتكار· التجارة في الإسلام

قد يهمك أيضًا

الاحتكار· التجارة في الإسلام· العمل في الإسلام· الموطأ 1898 — يحيى عن مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب قال لا حكرة في سوقنا، فلا يعمد رجال بأيديهم فضول من أذهاب فيحتكروه على الناس، وأيما جالب جلب على عمود كبده فذلك ضيف عمر· الموطأ 1899 — مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب: مر عمر بحاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق، فقال له: إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا· الموطأ 1900 — مالك: بلغه أن عثمان بن عفان كان ينهى عن الحكرة· الحقوق (سلسلة خطب)· شراء الأضحية أو العقيقة عن طريق الشركات

المصادر

General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 3856

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «حبس السلع الغذائية انتظارًا لارتفاع أسعارها». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-hoarding-food-for-higher-prices/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها. ذو صلة

الاحتكار

الاحتكار عند المراغي هو حبس السلع ليقلّ المعروض فتغلو الأثمان ويتحكم المحتكر في البيع. ويسمي الكتاب ما يجري منه في الأزمات «السوق السوداء»، ويصف المحتكر بأنه عضو فاسد في جسم الجماعة. ويورد حديث «من احتكر فهو خاطئ»، وينبّه في حاشيته إلى أن بعض ألفاظ الأحاديث في الباب ضعيفة. ويذكر أن للحاكم أن يجبر المحتكر على البيع عند الضرورة، نقلًا عن ابن حجر الهيتمي. ويرى أن الاحتكار لا يقتصر على الطعام، بل يشمل الدواء والثياب والوقود ومواد البناء، نقلًا عن أبي يوسف. ويذكر قصة تاجر أمر وكيله ببيع الطعام بسعر يومه، ثم تصدّق بربحه الزائد، عن الغزالي. ويعرّف محيي الدين عفيفي أحمد الاحتكار بقول ابن قدامة: أن يكون المحتكر من الأقوات التي يحتاجها الناس، وأن يلحق المحتكر الضرر بالناس ، ويذكر حديث «من احتكر طعامًا أربعين ليلة» دون بيان درجته. ويضيف زيدان قعدات في «منهج القرآن في الاقتصاد» أن الاحتكار من أسباب المشكلة الاقتصادية، إذ يقوم على أخذ حاجات الناس وتخزينها حتى ترتفع أسعارها، فتندر السلع في بلد وتكثر في آخر. ويذكر المؤلف الاحتكار في الأسباب الممنوعة للتملك ، ويجعل من حق الدولة أن تجبر الباعة على البيع إذا احتكروا وكان الناس بحاجة إلى سلعهم، وتعطيهم ثمن المثل ، ومن وظائف الحسبة منع الاحتكار. الاحتكار عند المؤلف حبس الأموال لأجل إغلائها على الناس، وفي نطاقه خلاف بين من خصّه بالطعام ومن عمّه كل ما يحتاج إليه الناس، والجمهور يخصه بالتجار الذين يشترون لإعادة البيع، ويجبر المحتكر على البيع بثمن المثل.