حكم إخراج زكاة الفطر لحمًا

Paying zakat al-fitr in meat

سؤال عن إخراج زكاة الفطر من لحم البقر أو الدجاج، عرضت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية أقوال المذاهب ورأت أن الأولى عدم إخراجها لحمًا، مع صحتها ممن قلّد من أجاز ذلك. بيّنت الدائرة أن زكاة الفطر فُرضت طهرة للصائم وطعمة للمساكين، وأن الواجب فيها صاع من القمح أو الشعير أو التمر أو الزبيب أو الأرز أو نحوها مما يُعد قوتًا غالبًا، مستشهدة بأحاديث ابن عمر وأبي سعيد الخدري. ونقلت عن الشافعية أنها تُخرج من غالب قوت البلد، وأن اللحم لا يجزئ عندهم ولو كان قوت البلد لأنه لا يُقتات عادة، ومن لا قوت له مجزئ أخرج من قوت أقرب بلد. ونقلت عن الحنفية جواز إخراجها لحمًا لأنهم أجازوا القيمة تيسيرًا ومصلحة للفقير، بقيمة نصف صاع من الحنطة، أي 1625 غرامًا، وعن المالكية أنها تُخرج من تسعة أصناف فإن عُدمت جاز إخراجها من غالب القوت ولو لحمًا بما يعادل صاع القمح. وخلصت إلى أن الأولى عدم إخراجها لحمًا خروجًا من خلاف من منع، لكن من قلّد من أجاز ذلك صحت منه.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن إخراج زكاة الفطر من لحم البقر أو الدجاج، عرضت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية أقوال المذاهب ورأت أن الأولى عدم إخراجها لحمًا، مع صحتها ممن قلّد من أجاز ذلك. 1

السؤال

سأل السائل: هل يجوز أن يخرج زكاة الفطر من لحم البقر أو الدجاج، وإن جاز فكم مقدارها؟ 1

الجواب

بيّنت الدائرة أن زكاة الفطر فُرضت طهرة للصائم وطعمة للمساكين، وأن الواجب فيها صاع من القمح أو الشعير أو التمر أو الزبيب أو الأرز أو نحوها مما يُعد قوتًا غالبًا، مستشهدة بأحاديث ابن عمر وأبي سعيد الخدري. 1 ونقلت عن الشافعية أنها تُخرج من غالب قوت البلد، وأن اللحم لا يجزئ عندهم ولو كان قوت البلد لأنه لا يُقتات عادة، ومن لا قوت له مجزئ أخرج من قوت أقرب بلد. 1 ونقلت عن الحنفية جواز إخراجها لحمًا لأنهم أجازوا القيمة تيسيرًا ومصلحة للفقير، بقيمة نصف صاع من الحنطة، أي 1625 غرامًا، وعن المالكية أنها تُخرج من تسعة أصناف فإن عُدمت جاز إخراجها من غالب القوت ولو لحمًا بما يعادل صاع القمح. 1 وخلصت إلى أن الأولى عدم إخراجها لحمًا خروجًا من خلاف من منع، لكن من قلّد من أجاز ذلك صحت منه. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3814 بتاريخ 10 أكتوبر 2023. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الآراء في المسألة

المسألة: هل يجزئ إخراج زكاة الفطر لحمًا؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف) · شافعيالمرجع الأساسي

لا يجزئ اللحم

نقلت دائرة الإفتاء العام الأردنية عن الشافعية أن زكاة الفطر تُخرج من غالب قوت البلد، وأن اللحم لا يجزئ ولو تعارف الناس عليه لأنه لا يُقتات عادة، ونقلت ذلك عن ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج.

ممن قال به: ابن حجر الهيتمي

آراء أخرى (2)

أهل السنة (إطار المتحف) · حنفيالمرجع الأساسي

يجوز، لأن القيمة تجزئ

نقلت الدائرة عن الحنفية جواز إخراجها لحمًا مطلقًا، لأنهم أجازوا إخراج القيمة تيسيرًا ومصلحة للفقير، مستشهدة بالكاساني في بدائع الصنائع والسرخسي في المبسوط.

أهل السنة (إطار المتحف) · مالكيالمرجع الأساسي

يجوز عند انعدام الأصناف التسعة

نقلت الدائرة عن المالكية أنها تُخرج من تسعة أصناف معينة، فإن عُدمت جاز إخراجها من غالب القوت ولو لحمًا بمقدار يعادل صاع القمح، مستشهدة بالنفراوي في الفواكه الدواني.

ممن قال به: المذهب المالكي

الصلات

استكشف الصلات

عن
الزكاة

قد يهمك أيضًا

المال في الإسلام· الموطأ 2020 — مالك: لا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة، ولا أن يشترط عليه أن لا يشتري إلا من فلان· الزكاة· استخدام جمعية خيرية الزكاة في علاج المرضى· دفع الأم زكاة مالها لأولادها· حكم إخراج الوكيل الزكاة من ماله ثم الرجوع على الموكل· التوكيل في توزيع الزكاة والصدقة· جمع الزكاة والصدقات لمبادرة دعم الطلبة المحتاجين

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 3814

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «حكم إخراج زكاة الفطر لحمًا». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-al-fitr-in-meat/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

المال في الإسلام

يرى محمد البهي في «الإسلام فطرة الله» أن المال ضروري في حياة الإنسان، وأن السعي إليه والميل إلى تملكه من الفطرة، ولذلك لا يرى في تحريم الملكية الفردية أو الاقتناء جملة اتجاها طبيعيا. وفي المقابل ينطوي المال على الإغراء والفتنة، فيحتاط المسلم في وسائل تحصيله وإنمائه، ويتجنب ما يضر به ويضر غيره. ويقوم الأصل الأول عنده على أن الملكية الحقيقية لله وأن الإنسان مستخلف فيه، فيلتزم حدود الله في طرق التحصيل والتنمية، وينفق في سبيل الله بمحض اختياره. وسبيل الله عنده هو المصلحة العامة للأمة، أي ما يحفظ تماسكها ويصون علاقات أفرادها ويهيئ فرص العمل والسعي. ويعد الكتاب من وسائل الإسلام لمنع تكديس المال في يد قلة: الزكاة، والإنفاق في المصالح العامة، وتفتيت الميراث، وتحريم الربا. ويرى زيدان قعدات أن الرزق بيد الله يرزق من يشاء، ويعدّ الاعتراف لصاحب الفضل بفضله أقل ما يلزم ، وأن المحرمات في المال هي حقوق الآخرين التي يحفظها الحلال والحرام.