حكم الماء النجس إذا صُفّي بطرق علمية

تأليف ابن باز عبد العزيز بن عبد الله

Impure water purified by scientific treatment

سؤال عن الماء النجس إذا كُرّر وصُفّي حتى صار في ريحه ولونه وطعمه كالماء الطبيعي. فرّق ابن باز بين الكثير والقليل: الماء الكثير، قلّتان فأكثر، إذا زال تغيّره بالمعالجة أو بغيرها عاد طهورًا، وما دون القلتين محل خلاف، والقليل جدًّا لا يطهر بذهاب أوصاف النجاسة، واستشهد بالأمر بإراقة الإناء الذي ولغ فيه الكلب.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن الماء النجس إذا صُفّي بطرق علمية، فرّق فيه ابن باز بين الماء الكثير والقليل. 1

السؤال

سأل السائل عن ماء نجس الأصل كُرر وصُفّي حتى صارت رائحته ولونه وطعمه كالماء الطبيعي الطاهر. 1

الجواب

أجاب ابن باز بأن الماء الكثير، قلتين فأكثر، إذا زال تغيّره بالنجاسة بالمعالجة أو بغيرها عاد طهورًا. 1 وذكر أن ما دون القلتين محل خلاف بين العلماء. 1 وأن القليل جدًا لا يطهر بمجرد ذهاب ريح النجاسة أو طعمها أو لونها. 1 واستدل بالأمر بإراقة الإناء الذي شرب منه الكلب، لأن ماء الآنية قليل في الغالب. 1

عن هذا السجل

نُشر الجواب على موقع binbaz.org.sa، الموقع الرسمي لتراث ابن باز، برقم 2476 ضمن «الجامع الكبير». 1 يسجّل المتحف هذا الجواب نصًا تاريخيًا منسوبًا إلى صاحبه، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
المائع· النَّجَاسَة

قد يهمك أيضًا

حكم مياه المجاري المكرّرة· تصنيع أعلاف الحيوانات من ديدان الأرض· ماء حوض سمك الزينة وروثه· استخدام دم البقر في تصنيع مستحضر طبي· أكل دواجن رُبّيت على أعلاف فيها بروتين حيواني· إضافة اليوريا إلى كريمات الترطيب· حكم الاغتسال والوضوء في برك الماء الدائمة· هل المني طاهر أم نجس؟

المصادر

  1. موقع ابن باز. BinBaz. موقع ابن باز. , fatwa 2476

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «حكم الماء النجس إذا صُفّي بطرق علمية». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-binbaz-treated-impure-water/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

حكم مياه المجاري المكرّرة

سائل يعمل في مستشفى تُروى حدائقه بمياه مجارٍ مكرّرة يسأل عن رذاذها وعن ثمار الأشجار المسقية بها. أجاب ابن باز بأنها إذا كُرّرت تكريرًا كاملًا حتى زال لون النجاسة وطعمها وريحها صار لها حكم الطهارة، فلا يضر ما يصيب الناس منها ولا ثمر ما يُسقى بها، أما إن بقيت آثار النجاسة فيها فلا تُستعمل في سقي ولا غيره وتُصرف إلى جهة لا تؤذي الناس.