The eras used in the calendars

يعدّد الفرغاني في أول كتابه خمسة تواريخ تُعد منها السنون، ويذكر بين كل تاريخ وآخر الفاصل بالسنين والأيام ¹. وتعرض هذه المادة في الفصل الأول من الكتاب في الترجمة اللاتينية ³.

تبدأ التواريخ بتاريخ بختنصر، ثم تاريخ فيليبس، ثم تاريخ الإسكندر، ثم تاريخ الهجرة، ثم تاريخ يزدجرد ¹. وبين تاريخ بختنصر وتاريخ يزدجرد ألف وثلاثمائة وتسع وسبعون سنة فارسية وثلاثة أشهر، وبين تاريخ فيليبس وتاريخ يزدجرد تسعمائة وخمس وخمسون سنة وثلاثة أشهر، وبين الهجرة وتاريخ يزدجرد ثلاثة آلاف وستمائة وأربعة وعشرون يوماً ²⁴. وبين تاريخ الإسكندر وتاريخ يزدجرد نحو تسعمائة واثنتين وأربعين سنة رومية وتسعة وخمسين يوماً، والرقم العربي هنا غير مؤكد لتلف في الصفحة، فيُعتمد الرقم اللاتيني ⁴.

يذكر الفرغاني أول يوم في كل تاريخ: الخميس للعرب من الهجرة، والثلاثاء للفرس من يزدجرد، والاثنين للروم والسريانيين من الإسكندر، والأربعاء للقبط في كتاب المجسطي من أول ملك بختنصر، والأحد للقبط في زيج بطليموس من فيليبس ²³.

يسمي النص العربي التاريخ الأول «بختنصر»، والترجمة اللاتينية تسميه Nabonassar، وهو ملك بابل المعروف بنابونصر لا بختنصر (نبوخذ نصر) الذي تُعرّف به الموسوعة في مدخل آخر ¹. فالاسم هنا يشير إلى تاريخ زمني لا إلى الملك المعروف بالاسم نفسه، وتبقى المسألة مفتوحة في المصادر الأخرى.

• المؤلف (الفرغاني): التواريخ الخمسة مرتبة كما ذُكرت، والفروق بينها محسوبة بالسنين الفارسية والأيام.
• لم يُضف بعد: تحقيق هذه التواريخ في الحوليات، وصحة الفروق بين الهجرة وبين غيرها؛ تُضاف من مصدر ثانٍ قبل الاستعمال.