جامع الحاکم بامر اللہ، قاہرہ

فاطمی خلیفہ العزیز نے یہ مسجد 990ء میں شروع کی اور ان کے بیٹے الحاکم بامر اللہ نے 1003ء اور 1013ء کے درمیان مکمل کی، باب النصر اور باب الفتوح کے قریب۔ ¹ شروع میں یہ شہر کی فصیل سے باہر تھی؛ بعد میں بدر الجمالی نے اسے اپنی فصیل میں شامل کر لیا اور یہ شمالی قلعہ بندی کا حصہ بن گئی۔ ¹ اتنگہاؤزن اور گرابار کے خیال میں یہ اصلاً ایک شاہی حرم اور رسمی سلطانی مسجد تھی جو آبادی کے مراکز سے الگ تھی۔ ¹

مسجد میں جامع ابن طولون، جامع ازہر اور تیونس کی جامع مہدیہ کی خصوصیات یکجا ہیں۔ ¹ اس میں ابن طولون جیسی پُرشکوہ سادگی ہے اور یہ زیادہ تر اینٹ کی ہے، مستطیل پایوں پر نوکیلی محرابوں کے ساتھ، مگر اس کے تناسب زیادہ بلند ہیں۔ ¹ نماز گاہ تیونسی نمونے پر ہے: محراب پر عمودی درمیانی صف زیادہ چوڑی اور اونچی، اور قبلہ کے متوازی صف پر تین گنبد، ایک محراب کے اوپر اور دو کونوں میں؛ ازہر کے برعکس صحن کی طرف درمیانی صف کے آغاز پر گنبد نہیں۔ ¹ قبلہ کے دالان کی درمیانی محراب باقی سے اونچی ہے، کنگرہ دار بلند دروازے میں، اور اندر سے سنگِ مرمر کے جوڑا ستون اسے گھیرے ہوئے ہیں۔ ²

سامنے کا رخ تراشیدہ پتھر کا ہے، اس کا لمبا پھیلاؤ مہدیہ کی یاد دلاتا ہے، اور بیچ میں تیونسی طرز کا ابھرا ہوا مکعب دروازہ ہے جس کے طاقوں میں ازہر کے محراب جیسی ارابسک ہے۔ ² دونوں سروں پر ڈھلوان دیواروں والے بڑے برج ہیں جو الحاکم اور بدر الجمالی نے مسجد کو مضبوط کرنے اور قلعہ بندی میں شامل کرنے کے لیے بنائے؛ یہ بوجھ نہیں اٹھاتے بلکہ اصل میناروں کے نچلے حصوں کو ڈھانپتے ہیں، جو مرمت کے دوران ملبہ ہٹانے پر ظاہر ہوئے۔ ² شمالی حصہ مربع قاعدے پر پتلا ہوتا بیلن ہے اور جنوبی ایک اونچا مستطیل حصہ جس پر ہشت پہلو منزل ہے؛ جنوبی پر الحاکم کے نام کا پھول دار کوفی کتبہ ہے، اور بہرنز ابو سیف کے مطابق شمالی کی پٹیاں اور لوزینجیں صفاقس کے مینار جیسی ہیں۔ ^{2 3}

میناروں کے موجودہ بالائی حصے 1303ء کے زلزلے کے بعد (تقریباً 1309ء تا 1310ء) بیبرس الجاشنکیر کا کام ہیں، «مبخرہ» (عود دان) طرز پر جو اپنے جالی دار پتھر کی وجہ سے کہلاتا ہے: مستطیل قاعدے پر ہشت پہلو حصہ جس پر دھاری دار خود نما گنبد ہے؛ شمالی مینار میں بلند طاق اور مقرنص کی تین پٹیاں ہیں۔ ^{3 4} ہلنبرانڈ کا خیال ہے کہ مصری مینار کی منزلوں میں تقسیم شاید اسکندریہ کے مینارِ فاروس سے آئی ہو؛ یومنز بتاتے ہیں کہ کریزویل نے اس اثر کو رد کیا۔ ^{2 3}

مسجد صدیوں ویران رہی اور 1840ء میں مصور پروسپر ماریلا نے اس کے کھنڈر کی تصویر بنائی؛ 1980ء کی دہائی کے اوائل میں اسے بڑے پیمانے پر دوبارہ بنایا گیا اور اب یہ اسماعیلی مسجد کے طور پر استعمال ہوتی ہے؛ یومنز اس تعمیرِ نو کو متنازع کہتے ہیں کیونکہ اس نے بہت سا اصل کام ڈھانپ دیا۔ ⁴ اندرونی محرابی قطاروں کے پائے ابن طولون جیسے ہیں جن کے کونوں میں ستون پیوست ہیں، محرابوں میں ہلکا نعل نما موڑ ہے، اور آرائش کم ہے، زیادہ تر گچ میں کوفی پٹیاں۔ ⁴ فاطمی دور کی سب سے غیر متوقع باقیات لکڑی کے شہتیر ہیں جن پر سامرا کے اسلوبِ ج کے ترچھے پیچ تراشے گئے ہیں۔ ^{4 5}