جلد بازی اور سستی

شیخ کہتے ہیں کہ وہ «ایک محبت کرنے والے کی سرگوشی» کرتے ہیں: چار چیزیں جن سے انسان بچے تو اللہ کے حکم سے بڑی مصیبت سے بچ جائے۔ ^{1 2 3}

ان کے نزدیک جلد بازی ندامت پیدا کرتی ہے اور ہر چیز میں ناپسندیدہ ہے سوائے گناہ سے توبہ، قرض کی ادائیگی، اچھے اخلاق اور دین والے رشتے کے آنے پر بیٹی کی شادی، اور ہر اس چیز کے جو اللہ کو پسند ہو؛ وہ «سوف» (بعد میں) پر تنقید کرتے ہیں جسے وہ مفلسوں کا سرمایہ کہتے ہیں، جیسے وہ لڑکی جو حجاب کو حج یا چالیس سال کی عمر تک ٹالے۔ ^{3 4 5} وہ بیان کرتے ہیں کہ حجاج نے ایک اعرابی کو کھانے پر بلایا، تو اس نے کہا: مجھے تم سے بہتر نے روزے کی دعوت دی اور میں روزے سے ہوں؛ جب کہا گیا کہ کھانا اچھا ہے تو بولا: اسے نہ تمہارے نانبائی نے اچھا کیا نہ باورچی نے، بلکہ عافیت نے (needs_source: روایت جیسا کہ شیخ بیان کرتے ہیں)۔ ^{5 6} ان کے نزدیک «انٹرنیٹ اور گوگل کی اولاد» معلومات میں جلد بازی کی عادی ہے اور پوری بات سننے کا صبر نہیں رکھتی، حسد کے بعد جلد بازی ہی نے آدم کے بیٹے سے اپنے بھائی کو قتل کروایا، اور وہ غصے والے شوہر کو نصیحت کرتے ہیں کہ زبان سے الفاظ نکالنے کے بجائے کمرے میں جا کر دروازہ بند کر لے۔ ^{7 8 9}

وہ اس حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں حق پر ہوتے ہوئے بھی جھگڑا چھوڑنے والے کے لیے جنت کے کنارے گھر کی ضمانت ہے، اور کہتے ہیں کہ جب وہ کسی کو آیت یا حدیث سنائیں اور وہ انکار کرے تو وہ خاموش ہو جاتے ہیں گویا نہیں جانتے، کیونکہ بحث سے منع کیا گیا ہے؛ ان کے نزدیک جھگڑا حیرت پیدا کرتا ہے۔ ^{10 11}

ان کے نزدیک سستی، یعنی فیصلہ کرنے میں حد سے زیادہ تاخیر، خاص طور پر نیکی میں، ذلت پیدا کرتی ہے؛ وہ مغفرت کی طرف جلدی کرنے کے حکم سے استدلال کرتے ہیں، اور اس سے کہ موسیٰ مقررہ وقت سے دس دن پہلے اپنے رب سے ملنے پہنچ گئے اور کہا «اے رب میں نے تیری طرف جلدی کی تاکہ تو راضی ہو»؛ وہ ان لوگوں کا ذکر کرتے ہیں جو صدقے، درس اور تلاوت میں سست ہیں مگر دس دینار کی خبر سن کر دوڑ پڑتے ہیں۔ ^{11 12 13 14 15 16}

ان کے نزدیک خود پسندی نفرت پیدا کرتی ہے کیونکہ خود پسند متکبر ہوتا ہے، اور وہ متکبر کو پہاڑ کی چوٹی پر کھڑے اس شخص سے تشبیہ دیتے ہیں جو لوگوں کو چیونٹیاں دیکھتا ہے، اور اس سے کہتے ہیں: لوگ بھی تمہیں پہاڑ پر ایک چیونٹی دیکھتے ہیں۔ ^{16 17} دیکھیے: خود پسندی۔