سرکشی (طغیان)

شیخ کہتے ہیں کہ انسان کسی طاقتور ظالم سے آزمایا جا سکتا ہے: جابر سربراہِ ادارہ، سرکش وزیر، اپنی رعایا پر ظلم میں حد سے بڑھنے والا حاکم، تشدد پسند یا کنجوس شوہر؛ یہ سب سرکش کے عنوان میں آتے ہیں، اور بیٹا، بیٹی یا چھوٹا ملازم بھی اپنے دائرے میں سرکش ہو سکتا ہے۔ ^{1 2 3} وہ کہتے ہیں کہ اکثر سرکشوں کی تاریخ دیکھ کر انہیں معلوم ہوا کہ ان کا بچپن بدحال تھا اور ان میں نفسیاتی گرہیں تھیں؛ یہ ان کی رائے ہے۔ ^{3 4}

ان کے نزدیک اللہ کے ہاں بدترین بندہ وہ ہے جو اس پر ظلم کرے جس کا اللہ کے سوا کوئی مددگار نہیں، اور وہ گھروں میں کھانا پکانے اور گاڑی چلانے والوں کے بارے میں پوچھتے ہیں: کیا انہیں قیلولے اور نیند کا حق نہیں، کیا وہ صبح چھ بجے سے آدھی رات تک کام کریں؟ وہ ذکر کرتے ہیں کہ اللہ مظلوم کی دعا قبول کرتا ہے چاہے وہ کافر ہو۔ ^{4 5 6}

وہ نوٹ کرتے ہیں کہ اللہ نے موسیٰ کو فرعون کے پاس جانے کا حکم دیا «کیونکہ وہ سرکش ہو گیا» اور یہ نہیں کہا «کیونکہ اس نے کفر کیا»؛ ان کے نزدیک کفر بندے اور رب کا معاملہ ہے، جبکہ جب بندہ اللہ کے بندوں پر سرکشی کرے تو آسمان مداخلت کرتا ہے؛ طغیان پانی کے حد سے بڑھنے سے ہے۔ ^{7 8} وہ موسیٰ کی دعا کا ذکر کرتے ہیں کہ ان کا سینہ کھول دیا جائے اور ہارون کو ان کا وزیر بنایا جائے۔ ^{8 9}

وہ سورہ غافر میں آلِ فرعون کے مومن کا ذکر کرتے ہیں، جسے وہ حکمران خاندان سے فرعون کا چچا زاد کہتے ہیں، جس نے اپنی قوم کو نصیحت کی کہ آج بادشاہت تمہاری ہے، پھر اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کیا اور اللہ نے اسے ان کی چالوں کی برائیوں سے بچایا۔ ^{10 11 12 13} اپنے تبصرے میں وہ آج کے سرکشوں کی طاقت کو بحری بیڑوں، اسلحہ خانوں اور ڈرونز سے تشبیہ دیتے ہیں جو «بستیاں مٹا دیتے ہیں»، اور ان کے نزدیک اللہ سرکش کو بلند کرتا ہے پھر غالب و قادر کی پکڑ میں لیتا ہے؛ یہ وعظ کے سیاق میں ان کی رائے ہے۔ ^{11 12 13}

ان کے نزدیک کیمپوں میں بھوکے مسلمان جن تک امداد نہیں پہنچتی، ان کے حقوق امیروں نے چرائے ہیں، اور جو امیر اپنا بچا ہوا کھانا کوڑے میں پھینکے اور فقیر کا حق نہ دے وہ اپنے مال سے سرکش ہوا؛ یہ ان کی رائے ہے۔ ^{14 15} آخر میں وہ تلقین کرتے ہیں کہ کوئی اپنے گھر میں، بیوی بچوں، پڑوسیوں اور ساتھ کام کرنے والوں پر، یا اس قوم پر جس کا معاملہ اس کے سپرد ہے، سرکش نہ بنے۔ ¹⁶