اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ ARENUR
رسائی
متن کا حجم 100%

صرف اسی آلہ پر محفوظ ہے؛ کہیں کچھ نہیں بھیجا جاتا۔

قرآنی الفاظ کے باریک فرق

الفروق اللفظية في القرآن

عمر عبد الکافی مثالیں دیتے ہیں کہ قرآن نے عربی میں اضافہ کیا اور ان الفاظ میں فرق کیا جنہیں لوگ مترادف سمجھتے ہیں: مطر اور غیث، علم اور معرفت، جسد اور جسم، اور اجداث، اور اسے قرآن کے اعجاز کا حصہ سمجھتے ہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global
جائزہ

scripture-and-its-sciences

خلاصہ

شیخ کہتے ہیں کہ قرآن بار بار پڑھنے سے پرانا نہیں ہوتا، اور اس کا ساتھی ہر بار نیا معنی پاتا ہے؛ وہ قرآن کی صحبت کو اس دوست کی صحبت سے تشبیہ دیتے ہیں جو لمبی رفاقت کے بعد ہی اپنے راز کھولتا ہے۔ 1 2 3 ان کے نزدیک قرآن نے عربی میں وہ اضافے کیے جن کا عربوں نے خواب بھی نہ دیکھا تھا۔ 4

مطر اور غیث

ان کے نزدیک قرآن نے مطر اور غیث میں فرق کیا، اگرچہ لوگ دونوں کو ایک سمجھتے ہیں: مطر قرآن میں صرف شر کے لیے آتا ہے اور غیث صرف خیر کے لیے۔ 5 6

اجداث

وہ کہتے ہیں کہ عرب «جدث» کو دوڑ کے آغاز پر گھوڑے کے کھر کی زمین سے پہلی ضرب سمجھتے تھے، اور قرآن نے قبروں کو اجداث کہا، گویا لوگ ان سے گھوڑوں کی طرح دوڑتے ہوئے میدانِ حشر کی طرف نکلیں گے؛ وہ اسے عربوں کے بعث کے انکار اور قریش کے اس شخص سے جوڑتے ہیں جو بوسیدہ ہڈی لایا، اسے چورا کیا اور پوچھا کہ اسے کون زندہ کرے گا (needs_source: «جدث» کا عربی مفہوم جیسا کہ شیخ بیان کرتے ہیں)۔ 7 8 9 10 11

علم اور معرفت

ان کے نزدیک قرآن نے علم اور معرفت میں فرق کیا: علم کلیات اور جزئیات دونوں کو شامل ہے اور اللہ کی صفت ہے، جبکہ معرفت جزئیات کو شامل ہے، اس سے پہلے تجربہ اور محنت ہوتی ہے اور اس میں کمی ہوتی ہے؛ اس لیے اللہ کے بارے میں «معرفت» نہیں بلکہ «علم» کہا جائے۔ ضمناً وہ کہتے ہیں کہ تعلیم کی وزارتیں پہلے «وزارتِ معارف» کہلاتی تھیں۔ 12 13 14 15 16 17

جسد اور جسم

ان کے نزدیک قرآن میں جسد بے روح ڈھانچہ ہے، جیسے سامری کا بچھڑا «جسد جس کی گائے جیسی آواز تھی»، اور جسم وہ ہے جس میں زندگی، روح اور حرکت ہو، جیسے منافقوں کے بارے میں کہ ان کے جسم دیکھنے والے کو اچھے لگتے ہیں۔ 18 19 20 21

«متوفَّی» نہ کہ «متوفِّی»

وہ ایک عام غلطی کی نشاندہی کرتے ہیں: لوگ مرحوم کو «متوفِّی» (روح قبض کرنے والا) کہتے ہیں، حالانکہ روح قبض کرنے والا اللہ ہے اور مرحوم «متوفَّی» ہے؛ وہ زبان کا ذوق پیدا کرنے اور بچوں میں اس کی محبت ڈالنے کی دعوت دیتے ہیں۔ 22 23

عربی کے ضیاع پر ان کی رائے

وہ ان والدین پر تنقید کرتے ہیں جو فخر کرتے ہیں کہ ان کے بچے انگریزی، فرانسیسی اور جرمن جانتے ہیں جبکہ ایک صحیح عربی جملہ نہیں بنا سکتے، اور ان کے نزدیک اس کی وجہ یہ ہے کہ انہوں نے قرآن نہیں پڑھا؛ یہ ان کی رائے ہے۔ 24 5 یہ بھی دیکھیے: قرآن کا چیلنج۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Subject of
ونفسٍ وما سواہا (پروگرام)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

البدعة والمحدثات· قرآن میں تدبر· ہامان· مالك بن أنس· أم سلمة هند بنت أبي أمية· مسلم گھر (البیت المسلم)· بری چال· آزمائش میں عطا

ماخذ

  1. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  2. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:02:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  3. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:02:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  4. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 27, 00:01:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  5. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:04:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  6. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:04:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  7. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  8. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  9. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  10. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  11. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  12. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 27, 00:05:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  13. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 27, 00:05:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  14. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 27, 00:06:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  15. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 27, 00:06:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  16. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 27, 00:07:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  17. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 27, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  18. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 28, 00:07:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  19. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 28, 00:08:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  20. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 28, 00:08:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  21. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 28, 00:09:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  22. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:09:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  23. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:10:00 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
  24. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Wa Nafsun Ma Sawaha، قسط 26, 00:03:30 پر · آرکائیو میں درس کھولیں
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “قرآنی الفاظ کے باریک فرق”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/al-furuq-al-lafziyya-fil-quran/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

البدعة والمحدثات

Introducing into religion what the Lawgiver's command did not bring; Ibn Rajab makes Aisha's hadith 'whoever introduces into this matter of ours what is not of it has it rejected' the scale of deeds in their outward form, as the hadith of intentions is their scale inwardly: every act not upon the command of God and His Messenger is thrown back at its doer, and whoever introduces into religion what God and His Messenger did not permit is no part of the religion; he pairs it with al-Irbad ibn Sariya's hadith 'beware of newly introduced matters, for every innovation is an error', deferring the detailed discussion of innovations to his commentary on it (hadith 28); in that commentary he reads 'beware of novelties, for every innovation is error' as a warning to the community against following invented matters, emphasised by the universal 'every innovation is error', and defines the intended innovation as what is introduced with no foundation in the Law to indicate it — whatever does have a legal basis is no innovation in the legal sense though it may be one linguistically; he couples it with Jabir's sermon report in Sahih Muslim 'the worst of matters are their novelties and every innovation is error', with his account of the Rightly Guided as those who know the truth and follow it — unlike the ghawi who knows and does not follow and the dall who does not know at all — and with his reading of 'you will see much disagreement' as foretelling the community's divergence in roots and branches (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 581–601).