وصیت

الوصية

شعراوی وصیت کو ورثہ کے قانون کے اندر رکھتے ہیں۔ آیت میں وصیت کا ذکر قرض سے پہلے آتا ہے، جسے وہ اہتمام کے لیے بتاتے ہیں، جبکہ عملی طور پر قرض پہلے ادا ہوتا ہے کیونکہ اس کا مطالبہ کرنے والا ہوتا ہے۔ ان کے مطابق اسلام نے وصیت کو ایک تہائی تک محدود کیا تاکہ ورثہ کو نقصان نہ پہنچے 1234۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

family-marriage-kinship

خلاصہ

شعراوی وصیت کو ورثہ کے قانون کے اندر رکھتے ہیں۔ آیت میں وصیت کا ذکر قرض سے پہلے ہے؛ عملی طور پر قرض پہلے ادا ہوتا ہے کیونکہ اس کا مطالبہ کرنے والا ہوتا ہے۔ ان کے مطابق اسلام نے وصیت کو ایک تہائی تک محدود کیا تاکہ ورثہ کو نقصان نہ ہو۔ 1

وصیت اور قرض کی ترتیب

ان کے مطابق آیت میں وصیت کو اہتمام کے لیے پہلے ذکر کیا گیا، کیونکہ اس کا کوئی مطالبہ کرنے والا نہیں، جبکہ قرض کا مطالبہ ہوتا ہے۔ عملدرآمد میں قرض پہلے آتا ہے کیونکہ وہ ذمہ کا حق ہے، اور وصیت تبرع ہے۔ 12

ایک تہائی کی حد اور نقصان کی ممانعت

شعراوی کہتے ہیں کہ اسلام نے وصیت کو ایک تہائی تک محدود کیا تاکہ ورثہ کو نقصان نہ پہنچے، اور «غیر مضار» کا مطلب یہ ہے کہ وصیت کرنے والا وارثوں کو نقصان پہنچانے کا ارادہ نہ کرے۔ 23

جھوٹا قرض

وہ ایسے شخص کا ذکر کرتے ہیں جو کسی ایسے قرض کا اقرار کرے جو حقیقت میں نہیں، تاکہ بعض رشتہ داروں کو میراث سے محروم کرے۔ ان کے مطابق عدالت شاید اس اقرار کو نافذ کر دے، مگر اس سے وہ شخص اللہ کے سامنے بری نہیں ہوتا۔ 34

یہاں جانچا نہیں گیا

اس حصے میں ثلث کی حد یا عملدرآمد کی ترتیب پر کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی؛ اسے کسی متعین ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔

سوال پر آراء

سوال: وصیت اور قرض کی ادائیگی کی ترتیب کیا ہے، اور کون سی حد ورثہ کو نقصان سے بچاتی ہے؟

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

وصیت ایک تہائی تک محدود ہے، ورثہ کو نقصان نہ پہنچائے، اور عملدرآمد میں قرض وصیت سے پہلے ہے

شعراوی یہ احکام آیت کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں؛ وصیت کو آیت میں پہلے ذکر کرنے کو وہ اس کے اہتمام پر محمول کرتے ہیں، اور قرض کو اس لیے پہلے ادا کیا جاتا ہے کہ اس کا مطالبہ کرنے والا ہوتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}۔

قائل: محمد متولی الشعراوی

مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

ثلث کی حد اور وصیت و قرض کی ترتیب پر علمی مطالعہ ابھی شامل نہیں کیا گیا

اس حصے میں کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی؛ اسے کسی متعین ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
علم الفرائض

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کلالہ· ملکیت کا بتدریجی انتقال· خواتین کی وراثت· الأربعون 43 — ألحقوا الفرائض بأهلها· علم الفرائض· تاج محل· الأبوان· بیویوں کے درمیان عدل

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p. 2029
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p. 2033
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p. 2034
  4. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p. 2035
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “وصیت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/al-wasiyya/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

کلالہ

شعراوی کے نزدیک کلالہ وہ وارث ہیں جن کا میت کے ساتھ نہ کوئی اصل ہو نہ فرع، اور یہاں حکم بہن بھائیوں سے متعلق ہے۔ وہ ماں شریک بہن بھائیوں (ایک چھٹا، زیادہ ہوں تو ایک تہائی) کو سگے یا باپ شریک بہن بھائیوں (دو بہنوں کے لیے دو تہائی) سے الگ کرتے ہیں ۔