عزیمت

العَزِيمة

In the lexicon, azima is effort and earnestness in a matter, and the azima of God is His obligation. As a technical term it is what is made easier for the person in a case of excuse and inability while the forbidding cause still exists; by another definition it is the original ruling, free of any opposing ruling 1 2. The Hanafis divide azima into obligation, necessity, sunna and voluntary; al-Qarafi restricts it to the obligatory and the recommended; al-Baydawi holds that all five rulings apply to it, while some restrict it to the obligatory 2. Sometimes the law lifts hardship, so that the person may choose between the original ruling and the concession, and the jurists differ on which to prefer 2 3. The full discussion is in the legal theory appendix 3.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

development-of-law-theology-institutions

خلاصہ

لغت میں عزیمت کسی کام میں کوشش اور جدوجہد کو کہتے ہیں۔ اصطلاح میں یہ وہ حکم ہے جو عذر کے باوجود سبب کے قائم رہتے ہوئے مکلف کے لیے اصل ہے 1۔

رخصت اور عزیمت

بعض صورتوں میں شریعت حرج دور کرتی ہے، اس لیے مکلف عزیمت یا رخصت میں سے کسی کو اختیار کر سکتا ہے، اور فقہاء نے ان میں ترجیح کے بارے میں اختلاف کیا ہے 2 3۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11598
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11599
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11600
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عزیمت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/azima/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.