حلق

الحلق

حلق لغت میں بال صاف کرنے کو کہتے ہیں، اور حلقوم کے لیے بھی آتا ہے؛ استحداد زیرِ ناف کے بال صاف کرنا ہے، اور نتف بالوں کو جڑ سے اکھاڑنا۔ 1 2 حنفیہ کے نزدیک مرد کے سر کے بالوں میں سنت مانگ نکالنا یا منڈوانا ہے؛ مالکیہ کے نزدیک احرام سے باہر سر منڈوانا بدعت غیر حرام ہے؛ شافعیہ صفائی کے لیے اس میں حرج نہیں سمجھتے۔ 2 3 سر کا کچھ حصہ منڈوانا (قزع) مکروہ ہے، اور عورت ضرورت کے بغیر سر نہیں منڈوا سکتی، حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک۔ 3 جمہور کے نزدیک نومولود کے سر کے بال ساتویں دن منڈوانا اور ان کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کرنا مستحب ہے؛ حنابلہ بچی کے بال نہیں منڈواتے۔ 3 4 حنفیہ کے نزدیک مونچھ منڈوانا سنت ہے، مالکیہ کے نزدیک قینچی سے کاٹی جاتی ہے، شافعیہ منڈوانا مکروہ کہتے ہیں، اور داڑھی منڈوانا منع ہے۔ 4 5 محرم اپنے یا کسی اور کے سر کا حلق نہیں کر سکتا جب تک ادائے نسک سے فارغ نہ ہو۔ 5 احرام سے نکلنے کے لیے حلق یا تقصیر جمہور کے نزدیک نسک ہے، جبکہ بعض شافعیہ اور امام احمد کی ایک روایت میں یہ محظور سے رہائی ہے۔ 5 پورے سر کا حلق بالاتفاق کافی ہے؛ حنفیہ چوتھائی سر کو مکروہ کے ساتھ جائز کہتے ہیں، شافعیہ تین بال کافی سمجھتے ہیں، مالکیہ اور حنابلہ بعض سر کے حلق کو ناکافی۔ 6 عورت کے لیے احرام سے نکلنے کے لیے حلق کے بجائے تقصیر ہے۔ 5 6 مرد کے لیے زیرِ ناف بال صاف کرنا مستحب ہے کیونکہ یہ فطرت میں شامل ہے، اور جس پر نوچنا دشوار ہو اس کے لیے بغل کے بال منڈوانا جائز ہے۔ 7 جمہور کے نزدیک مسلمان ہونے والے کے سر کا حلق مسنون ہے؛ حنفیہ اور حنابلہ میت کے سر کا حلق حرام کہتے ہیں، مالکیہ مکروہ، اور شافعیہ اصح قول میں نہیں کرتے۔ 8 9 یہ لفظ حلقوم کے معنی میں بھی آتا ہے جس سے روزے اور دودھ پلانے کے احکام متعلق ہوتے ہیں۔ 9 یہ مدخل p.7270 پر اگلے مدخل «حلّ» پر ختم ہوتا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-characterworship-and-the-pillars

خلاصہ

حلق لغت میں بال صاف کرنے کو کہتے ہیں، اور حلقوم کے لیے بھی آتا ہے؛ استحداد زیرِ ناف کے بال صاف کرنا ہے، اور نتف بالوں کو جڑ سے اکھاڑنا۔ 1 2 حنفیہ کے نزدیک مرد کے سر کے بالوں میں سنت مانگ نکالنا یا منڈوانا ہے؛ مالکیہ کے نزدیک احرام سے باہر سر منڈوانا بدعت غیر حرام ہے؛ شافعیہ صفائی کے لیے اس میں حرج نہیں سمجھتے۔ 2 3 سر کا کچھ حصہ منڈوانا (قزع) مکروہ ہے، اور عورت ضرورت کے بغیر سر نہیں منڈوا سکتی، حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک۔ 3 جمہور کے نزدیک نومولود کے سر کے بال ساتویں دن منڈوانا اور ان کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کرنا مستحب ہے؛ حنابلہ بچی کے بال نہیں منڈواتے۔ 3 4 حنفیہ کے نزدیک مونچھ منڈوانا سنت ہے، مالکیہ کے نزدیک قینچی سے کاٹی جاتی ہے، شافعیہ منڈوانا مکروہ کہتے ہیں، اور داڑھی منڈوانا منع ہے۔ 4 5 محرم اپنے یا کسی اور کے سر کا حلق نہیں کر سکتا جب تک ادائے نسک سے فارغ نہ ہو۔ 5 احرام سے نکلنے کے لیے حلق یا تقصیر جمہور کے نزدیک نسک ہے، جبکہ بعض شافعیہ اور امام احمد کی ایک روایت میں یہ محظور سے رہائی ہے۔ 5 پورے سر کا حلق بالاتفاق کافی ہے؛ حنفیہ چوتھائی سر کو مکروہ کے ساتھ جائز کہتے ہیں، شافعیہ تین بال کافی سمجھتے ہیں، مالکیہ اور حنابلہ بعض سر کے حلق کو ناکافی۔ 6 عورت کے لیے احرام سے نکلنے کے لیے حلق کے بجائے تقصیر ہے۔ 5 6 مرد کے لیے زیرِ ناف بال صاف کرنا مستحب ہے کیونکہ یہ فطرت میں شامل ہے، اور جس پر نوچنا دشوار ہو اس کے لیے بغل کے بال منڈوانا جائز ہے۔ 7 جمہور کے نزدیک مسلمان ہونے والے کے سر کا حلق مسنون ہے؛ حنفیہ اور حنابلہ میت کے سر کا حلق حرام کہتے ہیں، مالکیہ مکروہ، اور شافعیہ اصح قول میں نہیں کرتے۔ 8 9 یہ لفظ حلقوم کے معنی میں بھی آتا ہے جس سے روزے اور دودھ پلانے کے احکام متعلق ہوتے ہیں۔ 9 یہ مدخل p.7270 پر اگلے مدخل «حلّ» پر ختم ہوتا ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

علانیہ (کھلے عام ہونا)· عمد (ارادی فعل)· عقر (جانور کو زخمی کرنا)· شہد· عزم· الشَّهْوة· الشَّكّ· هَيْئة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7261
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7262
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7263
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7264
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7265
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7266
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7267
  8. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7268
  9. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7269
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حلق”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/halq-shaving/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

علانیہ (کھلے عام ہونا)

In the lexicon, alaniya comes from proclaiming and showing a thing, and is the opposite of secrecy. Public voice (jahr) is narrower than openness, and secrecy is what is hidden in the heart. Acts of worship divide by openness: some are prescribed to be public, such as the call to prayer, the sermon, jihad and enjoining good; some are better kept private, such as reciting silently in the silent prayer; and some may be either, such as charity. An obligatory alms-giving is better shown when there is no fear of showing off, so that others may follow it, while a voluntary gift is better hidden where display is feared. The faults of narrators, witnesses and those entrusted with charities and endowments must be made public when they affect their fitness, and the scholars hold this is not forbidden backbiting. The judge is recommended to proclaim the restraint of a bankrupt and to call witnesses to it, and one Shafi'i view makes it obligatory.