إخبار

اخبار۔ لغت میں «أخبره بكذا» کا مطلب ہے اسے بتانا؛ اس کا اسم خبر ہے، جو اپنی ذات میں سچ یا جھوٹ کا احتمال رکھتا ہے، اور اس کے مقابل انشاء ہے جو ایسا کلام ہے جو اپنی ذات میں سچ یا جھوٹ کا احتمال نہیں رکھتا، جیسے «اتق اللہ»۔ ¹ اخبار کے مختلف نام اعتبارات کے لحاظ سے ہیں: اگر مخبر کا غیر پر کوئی حق قاضی کے سامنے بیان کیا جائے تو وہ «دعویٰ» ہے؛ اگر غیر کا حق خود مخبر پر ہو تو «اقرار»؛ اگر ایک شخص کا دوسرے پر حق قاضی کے سامنے بتایا جائے تو «شہادت»؛ اگر قاضی کی طرف سے کسی کا دوسرے پر حق لازم کرنے کا فیصلہ ہو تو «قضاء»؛ اگر نبی کی طرف منسوب قول، فعل، صفت یا تقریر کی خبر ہو تو «روایت»، «حدیث»، «اثر» یا «سنت»؛ اگر کسی کے عیوب کی خبر ہو تو «غیبت»؛ اگر دوست کی بات دوسرے دوست تک فساد ڈالنے کے لیے پہنچائی جائے تو «نمیمہ»؛ اگر راز کی خبر ہو تو «افشاء»؛ اگر مسلمانوں کو نقصان پہنچانے والی خبر ہو تو «خیانت»۔ ^{1 2} اجمالی حکم۔ عادل شخص خبر دے تو اس کی خبر قبول کرنا لازم ہے؛ کبھی ایک عادل کافی ہوتا ہے، جیسے نجاست کی خبر میں؛ اور کبھی تعدد شرط ہوتا ہے، جیسے شہادت میں۔ ² فاسق کی خبر دین کے معاملات میں قبول نہیں؛ اور اگر طہارت، معاملات وغیرہ کی خبر ہو تو بھی قبول نہیں، سوائے اس کے کہ دل اس کی سچائی پر مطمئن ہو۔ ² مواطنِ بحث۔ اصولی اخبار کے احکام الگ باب میں یا سنت کی بحث میں بیان کرتے ہیں، جن میں کافر اور فاسق کی روایت اور خبرِ واحد شامل ہیں؛ اور فقہاء اس کے احکام وہیں بیان کرتے ہیں جہاں یہ پیش آئیں: طہارت میں نجاست کی خبر، قبلہ رخ ہونے میں، شفعہ میں فاسق کے بیع کی خبر دینے پر، ذبیحہ میں فاسق کے ذبح کرنے والے کی خبر پر، نکاح میں فاسق کے عورت کی رضا کی خبر پر، اور حلال و حرام میں بچے کے ہدیہ یا اجازت کی خبر پر؛ ہر بحث اپنے مقام سے دیکھی جائے۔ ²