إرث النبوة (بالعمل لا بالنسب)

امامت کی آیت (البقرہ 124) کی تفسیر میں شعراوی یہ سوال اٹھاتے ہیں کہ دینی قیادت کا وارث کون ہوتا ہے: کیا وہ نسل اور اولاد سے منتقل ہوتی ہے، یا منہج پر عمل سے؟ ان کے نزدیک یہاں وراثت عمل کی وراثت ہے ¹۔

شعراوی کے مطابق ابراہیم نے تکلیف کو مکمل طور پر ادا کیا تو اللہ نے انہیں لوگوں کا امام بنایا، پھر انہوں نے درخواست کی کہ امامت ان کی اولاد میں رہے۔ جواب یہ آیا کہ عہد اولاد کے ظالموں تک نہیں پہنچتا، کیونکہ امامت مال کی طرح وراثت میں نہیں ملتی، بلکہ اسے وہی پاتا ہے جو منہج کو مکمل طور پر نافذ کرے ²۔

شعراوی نبی کریم ﷺ کا سلمان فارسی کے بارے میں یہ قول نقل کرتے ہیں کہ سلمان «ہم اہلِ بیت میں سے ہیں»۔ ان کی تشریح یہ ہے کہ نبی نے سلمان کو نبوت کی میراث میں شامل کیا، جو منہج کا نفاذ ہے، نہ کہ کسی قوم یا نسب میں۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ روایت المستدرک اور المعجم الکبیر میں ہے، اور ان حوالوں کی اصل کتابوں سے تصدیق ابھی نہیں کی گئی (needs_source) ²³۔

شعراوی کے مطابق نوح نے اپنے بیٹے کی نجات مانگی تو جواب ملا کہ بیٹا ان کے اہل میں سے نہیں، کیونکہ اس کے عمل صالح نہ تھے۔ ان کی رائے میں اللہ نے یہ نہیں کہا کہ وہ عامل غیر صالح تھا، بلکہ بات عمل کی طرف منسوب کی۔ اس سے وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ کسی نبی سے انتساب اس کے شرع پر عمل سے ہوتا ہے ³۔

یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ نسب سے امامت کو جوڑنے والے مؤقف اور ابتدائی اسلام میں قیادت پر علمی تجزیے ابھی شامل نہیں، انہیں مخصوص مراجع کی ضرورت ہے (needs_source)۔ مزید دیکھیں: ابراہیم اور نوح۔