کھولنا (کشف)

كَشْف

کشف لغت میں پردہ ہٹانا ہے، اور فقہ میں اس کا تعلق ستر کھولنے سے ہے۔ نماز میں ستر ڈھانپنا صحتِ نماز کی شرط ہے، اور بالغ عاقل شخص کا دوسروں کے سامنے اپنا ستر کھولنا حرام ہے، جس میں مغلظہ زیادہ سخت ہے۔ میاں بیوی کے درمیان اور ضرورت یا حاجت (علاج، ختنہ، گواہی) میں بقدرِ حاجت کھولنا مستثنیٰ ہے۔ خلوت میں کھولنے میں اختلاف ہے: جمہور بلا حاجت منع کرتے ہیں اور بعض معمولی غرض کے لیے جائز کہتے ہیں۔ بعض فقہاء کے نزدیک احرام کی حالت میں مرد سر اور عورت چہرہ کھولے گی۔ 1 2 3

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillarsfamily-marriage-kinship

خلاصہ

کشف لغت میں پردہ اٹھانا ہے، اور کسی چیز کو ڈھانپنے والی چیز کو ہٹانا؛ اصطلاحی معنی لغوی سے الگ نہیں 1۔ اس کی ضد غطاء ہے، یعنی ستر 1 2۔

نماز میں کشفِ عورت

فقہاء کا اتفاق ہے کہ ستر ڈھانپنا صحتِ نماز کی شرط ہے، جیسے طہارت؛ جو شخص ستر ڈھانپنے پر قادر ہو اور نہ ڈھانپے تو اس کی نماز باطل یا منعقد ہی نہیں ہوتی 2۔

احرام میں سر اور چہرہ کھولنا

حج یا عمرے کے احرام میں مرد پر سر کھولنا واجب ہے، اور محرم عورت پر چہرہ کھولنا واجب ہے، اور بعض فقہاء کے نزدیک مرد بھی ایسا کرے 2۔

نماز کے علاوہ کشفِ عورت

فقہاء کا اتفاق ہے کہ بالغ عاقل کا دوسروں کے سامنے ستر کھولنا حرام ہے، خواہ مغلظہ ہو یا مخففہ، اور مغلظہ زیادہ سخت ہے، یعنی قبل اور دبر، جن کی ستر مغلظہ ہونے پر اتفاق ہے، اور ان کی طرف نظر کی حرمت بھی زیادہ ہے 2 3۔ میاں بیوی کے درمیان بالاتفاق جائز ہے، اور ضرورت یا حاجت جیسے علاج، پچھنے لگوانا، ختنہ اور گواہی میں بقدرِ حاجت کھولنا مستثنیٰ ہے، کیونکہ اس کا اندازہ اس کی حاجت سے ہوتا ہے 2 3۔

خلوت میں کشفِ عورت

بعض فقہاء کے نزدیک خلوت میں ستر کھولنا حاجت کے بغیر جائز نہیں، جیسے رفع حاجت اور استنجاء کے سوا، کیونکہ ستر ڈھانپنے کا عام حکم ہے اور اللہ زیادہ حقدار ہے کہ اس سے حیا کی جائے؛ یہ جمہور کا قول ہے۔ بعض کے نزدیک معمولی غرض، جیسے ٹھنڈک حاصل کرنا یا جھاڑو دیتے وقت کپڑے کو میل سے بچانا، کے لیے جائز ہے۔ ابن عابدین نے قنیہ سے تنہا غسل کرنے والے کے بارے میں مختلف اقوال نقل کیے: مکروہ، معذور، تھوڑی مدت کے لیے جائز، اور چھوٹے حمام میں جائز 3۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عقیقہ (نومولود کی طرف سے ذبیحہ)· الصِّغَر· الشَّهْوة· ذکر (عضو تناسل، فقہی احکام)· الشَّكّ· کفارہ· طالبي الله· تاج محل

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13273
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13274
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13275
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “کھولنا (کشف)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/kashf/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عقیقہ (نومولود کی طرف سے ذبیحہ)

In the lexicon, aqiqa is the hair a child is born with, and it names the animal sacrificed for a newborn; as a term it is what is slaughtered for a newborn in thanks to God. It differs from the festival sacrifice in its time and place: it is slaughtered when the child is born, at any time of the year, whereas the sacrifice is made on the days of sacrifice. The Shafi'is and Hanbalis hold it a confirmed sunna and the Malikis recommended; the Hanafis allow it as a voluntary act in thanks. The Shafi'is ask it from a father who can afford it, and the majority hold it for a girl as well as a boy. The Hanafis and Malikis fix the time at the seventh day, while the Shafi'is and Hanbalis count from the child's complete birth; the Shafi'is and Hanbalis require livestock, two sheep for a boy and one for a girl, while the Hanafis and Malikis give one for each. It is recommended to cook it without breaking its bones, eat from it, give it as gifts and charity, and to pronounce the reported formula at slaughter.