لحاق (نسب کا ملحق ہونا)

لحاق لغت میں ادراک کو کہتے ہیں؛ کہا جاتا ہے لحقہ یعنی اس کو پا لیا۔ قائف نے بچے کو باپ کے ساتھ ملایا یعنی اس نے ایسی مشابہت کی بنا پر بتایا کہ یہ اس کا بیٹا ہے؛ اور استلحاق کا مطلب دعویٰ کرنا ہے ^{1 2}۔ اصطلاح میں استلحاق یہ ہے کہ آدمی دعویٰ کرے کہ یہ بچہ اس کا باپ ہے، اور یہ لحاق سے خاص ہے ²۔

سب متفق ہیں کہ اگر شوہر آزاد بالغ بیوی پر زنا کی تہمت لگائے یا حمل کا انکار کرے اور لعان کر لے تو بچہ اس سے نہیں ملتا، بلکہ ماں کا ہوتا ہے ²۔

شافعیہ، حنابلہ کے ظاہر قول اور مالکیہ کے ایک قول کے مطابق معتدہ اگر چار سال تک بچہ جنے تو وہ شوہر کا ہوگا؛ حنفیہ اور احمد کی ایک روایت کے مطابق دو سال؛ مالکیہ کا مشہور قول پانچ سال، اور محمد بن عبد الحکم کے نزدیک نو ماہ ²۔

جو شخص لقیط کے نسب کا دعویٰ کرے تو بچہ اس سے ملے گا، اور اس میں اختلاف ہے کہ دعویٰ گواہ سے ثابت ہو یا محض اقرار سے، مدعی مسلمان ہو یا ذمی، اور دو یا زیادہ افراد دعویٰ کریں تو کیا ہوگا ²۔

مالکیہ کے نزدیک اگر عورت کا رحم منی سے بغیر جماع کے بھر جائے، جیسے حمام وغیرہ سے، تو بچہ شوہر کا ہوگا اگر وہ منکوحہ ہو اور لحاق ممکن ہو، یعنی نکاح کے بعد چھ ماہ یا زیادہ گزر چکے ہوں ³۔

مرتد کی اولاد اگر اسلام میں حمل ٹھہرا تو مسلمان ہے، اور اسی طرح اگر ایک والد مرتد اور دوسرا مسلمان ہو تو بچہ مسلمان ہے؛ اگر دونوں مرتد ہونے کی حالت میں حمل ٹھہرا تو اس میں اختلاف ہے ³۔

جمہور کے نزدیک جس عورت کو مطلق رجوع کا حق رکھتا ہو اسے طلاق، ظہار اور لعان لاحق ہوتے ہیں، کیونکہ طلاق رجعی ملکیت کو زائل نہیں کرتی؛ شافعیہ کے ایک قول میں جسے غزالی نے راجح کہا، طلاقِ رجعی نکاح کو ختم کر دیتی ہے، اور ایک تیسرا قول اسے موقوف مانتا ہے ³۔

ابو حنیفہ، ابو سلیمان (حنفیہ)، اصطخری (شافعیہ)، اور شافعی و قاضی (حنابلہ) کے ایک قول کے مطابق مجبوب کی بیوی کا بچہ اس سے ملے گا اور نسب ثابت ہوگا، رحم میں مرد کے پانی کے ملنے کے گمان پر، احتیاطاً اور استحساناً ^{3 4}۔ شافعیہ کے مذہب اور حنابلہ کے صحیح قول کے مطابق جس کا ذکر اور خصیتے دونوں کٹے ہوں اس سے بچہ نہیں ملتا، اور جس کے صرف خصیتے کٹے ہوں اس سے ملتا ہے؛ مالک کے نزدیک اہلِ معرفت سے پوچھا جائے گا ⁴۔

اصل یہ ہے کہ غالب اور عام شائع بات کا اعتبار ہوتا ہے، نادر کا نہیں، جیسے مفقود کو نوے سال کے بعد مردہ قرار دیا جاتا ہے، بلوغ پندرہ سال پر، اور حضانت کی مدت لڑکے کے لیے سات اور لڑکی کے لیے نو سال ⁴۔ قرافی اور زرکشی نے ایسی مثالیں گنوائیں جن میں نادر کو غالب کے ساتھ ملا دیا جاتا ہے، جیسے چار سال کے بعد پیدا ہونے والا بچہ، اور زرکشی نے اس کی چار اقسام بیان کیں ^{5 6}۔

درخت بیچتے وقت کھجوروں کے لاحق ہونے میں اختلاف ہے، تفصیل ثمار، بیع اور ثمن کے مواد میں ہے ⁶۔