نصیب (حصہ) اور اس کے احکام

النَّصِيب

نصیب لغت میں کسی چیز کا حصہ اور تقسیم شدہ جزو ہے۔ میراث میں ہر نصیب فرض ہے، مگر ہر فرض نصیب نہیں۔ 1 میراث کے حصص شریعت نے مقرر کیے ہیں، جن کی تفصیل میراث کے عنوان میں ہے۔ 2 شرکت میں شریک کا اپنے حصے میں تصرف اور اس کے ضمان کے احکام میں اختلاف ہے، جمہور کے نزدیک امانت ہونے کی وجہ سے صرف تعدی یا کوتاہی پر ضمان ہے۔ 2 قسمت میں ہر شریک کا حصہ تعیین کے بعد مکمل ملکیت بن جاتا ہے۔ 3 غلام مشترک میں شریک کے آزاد کرنے کے احکام مالداری اور تنگدستی کے اعتبار سے مختلف ہیں۔ 4

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

family-marriage-kinshipdevelopment-of-law-theology-institutions

خلاصہ

نصیب لغت میں کسی چیز کا حصہ ہے، اور تقسیم ہونے والا جزو بھی۔ 1 ہر نصیب فرض ہے، مگر ہر فرض نصیب نہیں۔ 1

حصے کے احکام

میراث میں شریعت نے وارثوں کے حصے مقرر کیے ہیں: آدھا، چوتھائی، آٹھواں، دو تہائی، تہائی اور چھٹا۔ 1 2 شرکت میں شریک اپنے حصے میں تصرف کر سکتا ہے، اور اس کا ہاتھ امانت کا ہاتھ ہے، لہٰذا تعدی یا کوتاہی کے بغیر ضامن نہیں۔ 2 قسمت میں جمہور کے نزدیک قسمت کی اجرت حصوں کے مطابق تقسیم ہوتی ہے۔ 2 شفعہ میں شفیع کے حصے کے حصول کے طریقوں میں اختلاف ہے۔ 3 4 غلامِ مشترک میں شریک کے آزاد کرنے کا حکم مالداری اور تنگدستی کے اعتبار سے مختلف ہے۔ 4

کہاں بحث ہوتی ہے

میراث، شرکت، قسمت، شفعہ اور عتق اپنے اپنے عنوانات میں بیان ہوتے ہیں۔ 4

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عصبہ (عصبات)· عزل· تاج محل· الأبوان· کاٹنا (عض)· عدل· بیویوں کے درمیان عدل· عضل (نکاح میں رکاوٹ)

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15742
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15743
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15744
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15745
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “نصیب (حصہ) اور اس کے احکام”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/nasib/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عصبہ (عصبات)

In the lexicon, asaba are a man's sons and his paternal relatives, who inherit from him. As a term they are the heirs who have no fixed share in the inheritance agreed upon, and who take what remains after the sharers take theirs, or the whole estate if there are no sharers. They are set against the sharers (ashab al-furud), who have a fixed share in the Book of God, and against the distant kin (dhawu al-arham), who are relatives with neither a fixed share nor agnatic standing. Agnates in inheritance are of three kinds: the agnate in his own right, such as a son; the agnate through another, such as daughters with their brothers; and the agnate with another, such as sisters with daughters. They take what the fixed shares leave, and the whole estate if alone. Agnates also have priority in the washing and funeral prayer of the dead, the right to contract a marriage on behalf of a woman, custody of a child when no woman entitled to it is available, and the bearing of blood money for manslaughter, with the Shafi'is excluding the ascendant and descendant from that burden.