ابن زیات کی گراوٹ جاحظ پر قریب الوقوع آفت بن گئی

سقوط ابن الزيات وكارثة تكاد تنزل بالجاحظ

847 عیسوی · 233 ھ

بغداد

بغداد میں جاحظ وزیر محمد بن عبدالملک زیات سے جُڑے؛ جب 233ھ/847ء میں ابن زیات کی گراوٹ ہوئی تو یہ دونوں کے لیے قریباً مہلک ثابت ہونے والی تھی۔ اس کے بعد جاحظ بالترتیب قاضی القضاة احمد بن ابی دؤاد (متوفی 240ھ/854ء) اور ان کے بیٹے محمد (متوفی 239ھ/853ء)، اور آخر میں فتح بن خاقان (متوفی 247ھ/861ء) سے وابستہ ہوئے 1.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq

وقت میں

830عیسوی840عیسوی850عیسوی860عیسوی
العصر العباسي المبكر

مکان میں

بغداد

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

history-writing-and-social-thought

خلاصہ

بغداد میں جاحظ وزیر محمد بن عبدالملک زیات سے جُڑے؛ جب 233ھ/847ء میں ابن زیات کی گراوٹ ہوئی تو یہ دونوں کے لیے قریباً مہلک ثابت ہونے والی تھی 1۔

ابن زیات کے بعد ان کے سرپرست

ابن زیات کی گراوٹ کے بعد جاحظ بالترتیب قاضی القضاة احمد بن ابی دؤاد (متوفی 240ھ/854ء) اور ان کے بیٹے محمد (متوفی 239ھ/853ء)، اور آخر میں فتح بن خاقان (متوفی 247ھ/861ء) سے وابستہ ہوئے، مگر اپنی مکمل خودمختاری برقرار رکھی — وہ کبھی درباری نہ رہے 1۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
الجاحظ
Occurred at
بغداد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

جاحظ کی امامت پر تصانیف مامون کی توجہ حاصل کرتی ہیں· 334ھ میں معز الدولہ کا سواد کو اپنے سرداروں اور سپاہیوں میں بطور اقطاع بانٹنا· طبری کی تاریخ کا املا 302ھ تک پہنچا· خطیب بغدادی· صورۃ الارض (ابن حوقل)· المدرسة النظامية ببغداد· بيت الحكمة (خزانة الحكمة)· البيمارستان العضدي

ماخذ

  1. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 2 p. 385
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ابن زیات کی گراوٹ جاحظ پر قریب الوقوع آفت بن گئی”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/jahiz-zayyat-fall-233/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

جاحظ کی امامت پر تصانیف مامون کی توجہ حاصل کرتی ہیں

تقریباً 200ھ/815-16ء میں جاحظ کی ادبی سرگرمی کا پہلا ثبوت ملتا ہے: امامت پر ان کی تصانیف نے خلیفہ مامون کی تحسین حاصل کی اور اس سے دارالخلافہ میں ان کی پہچان بنی؛ اسی سے وہ بصرہ سے تعلق قائم رکھتے ہوئے بغداد اور بعد میں سامرا میں طویل قیام کرنے لگے.