طبری کی تاریخ کا املا 302ھ تک پہنچا

بلوغ إملاء الطبري تاريخَه سنة ٣٠٢هـ

914 عیسوی · 302 ھ

بغداد

ابن ندیم کی روایت کے مطابق طبری نے اپنی کتاب «تاریخ الرسل والملوک» کا املا 302ھ/914ء تک کرایا؛ بعد کے علماء نے اس کا اختصار کیا اور اسناد حذف کیں، جب کہ بعض نے جہاں وہ رکا تھا وہاں سے اضافہ کیا، جن میں ان ہی کے شاگرد ابو محمد عبد اللہ فرغانی تھے جن کے ذیل میں استاد کی طویل ترجمانی حیات شامل تھی 1 2.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
عصر تفكك الخلافة العباسية
خطہ
levant-iraq

وقت میں

900عیسوی910عیسوی920عیسوی930عیسوی
عصر تفكك الخلافة العباسية

مکان میں

بغداد

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

history-writing-and-social-thought

خلاصہ

ابن ندیم کی روایت کے مطابق طبری نے «تاریخ الرسل والملوک» کا املا 302ھ/914ء تک کرایا؛ بعد کے علماء نے اس کا اختصار کیا، اسناد حذف کیں اور اضافے لگائے 1.

فرغانی کا ذیل

تاریخ کو آگے بڑھانے والوں میں ان ہی کے شاگرد ابو محمد عبد اللہ فرغانی تھے، جنھوں نے اس کی جلد تیار کی اور ایک ذیل لکھا جس میں استاد کی طویل ترجمانی حیات شامل تھی 2.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
طبری
Occurred at
بغداد

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

طبری کو حنابلہ کے مناظرے کے لیے وزیر کے دار میں طلب کیا گیا· طبری کی بغداد واپسی اور وہاں سکونت· عبد اللہ بن ابی داود سجستانی· احمد بن یوسف تغلبی· طبری· بغداد· ابن زیات کی گراوٹ جاحظ پر قریب الوقوع آفت بن گئی· 334ھ میں معز الدولہ کا سواد کو اپنے سرداروں اور سپاہیوں میں بطور اقطاع بانٹنا

ماخذ

  1. الفهرست لابن النديم , p. 326-327
  2. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 10 p. 21
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “طبری کی تاریخ کا املا 302ھ تک پہنچا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/tabari-tarikh-dictation-302/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

طبری کو حنابلہ کے مناظرے کے لیے وزیر کے دار میں طلب کیا گیا

ذو القعدہ 309ھ/اپریل-مئی 922ء میں طبری کو وزیر علی بن عیسیٰ کے دار میں حنابلہ کے ساتھ مناظرے کے لیے لایا گیا؛ وہ حاضر ہوئے مگر حنابلہ نہیں آئے تو وہ گھر لوٹ گئے۔ حنابلہ کو چند باتوں پر ناراضی تھی، سب سے بڑھ کر ان کی کتاب اختلاف الفقہاء پر جس میں احمد بن حنبل کا ذکر نہ تھا — پوچھے جانے پر انہوں نے کہا کہ وہ محدث تھے فقیہ نہیں، جس پر بعض حنابلہ ان کے خلاف ہو گئے.