سیکو امادو

شیکھو احمدو (احمد بن محمد لوبو، تقریباً 1776ء – 20 اپریل 1845ء) فولبے مرابط تھے جنہوں نے موجودہ مالی کے اندرونی نائجر ڈیلٹا میں سلطنتِ ماسینا (دینۂ حمد اللہ) قائم کی اور 1818ء سے وفات تک «المامی» کے لقب سے اس کے حکمران رہے۔ ^{1 2} انہوں نے بمبارا اقتدار کے خلاف جہاد کی قیادت کی اور حمد اللہ میں ایسی دینی ریاست بنائی جو مالکی شریعت کے سخت نفاذ سے چلتی تھی اور جس کا اثر جینے اور تمبکٹو تک پھیلا۔ ¹ ان کے بعد بیٹے احمدو ثانی اور پھر پوتے احمدو ثالث جانشین ہوئے۔ ³

فرانسیسی مضمون کے متن کے مطابق وہ 1776ء میں موپتی کے قریب مالانگال میں پیدا ہوئے، جبکہ اس کے معلوماتی خانے میں 1775ء یا 1776ء اور ماسینا درج ہے۔ ² قادریہ میں ان کے استاد کے بارے میں ماخذ مختلف ہیں: انگریزی مضمون صراحتاً کہتا ہے کہ وہ قادری معلم سیدی المختار الکُنتی کے شاگرد تھے (ہنوک 2004ء کے حوالے سے)، جبکہ فرانسیسی مضمون کابارا فارما کو ان کا مرشد بتاتا ہے (بولی کی اطروحة 2013ء کے حوالے سے) اور اپنی تمہید میں انہیں قادریہ کا پیروکار کہتا ہے۔ ^{1 2} فرانسیسی سلطنت مضمون بھی بانی کو قادری صوفی سلسلے کا رکن بتاتا ہے۔ ⁴

ان کا عروج اس جہاد سے شروع ہوا جس کی قیادت انہوں نے بمبارا حکومت کے خلاف کی؛ فرانسیسی سلطنت مضمون ریاست کے قیام کو 1818ء کی نوکوما لڑائی سے جوڑتا ہے۔ ⁴ انہوں نے دارالحکومت حمد اللہ بنائی اور ریاست کا قانون مالکی تفسیرِ شریعت پر مبنی تھا؛ انگریزی سلطنت مضمون بھی مجلسِ اعلیٰ کے فیصلوں کو مالکی تفسیر سے وابستہ بتاتا ہے۔ ^{1 3} انگریزی سلطنت مضمون ان کی ریاست کو مغربی افریقا کی «سنی مسلم خلافت» کہتا ہے — یہ ریاست کی صفت ہے، بانی کے ذاتی مسلک کی شہادت نہیں۔ ³

انگریزی سوانحی مضمون کے مطابق ان کی وفات 20 اپریل 1845ء کو ہوئی اور سلطنت بیٹے احمدو ثانی کو ملی؛ تاہم سال میں اختلاف ہے: انگریزی سلطنت مضمون کا متن 1844ء دیتا ہے اور فرانسیسی مضمون 1844ء یا 1845ء۔ ^{1 3 2}

یہ حصہ ماخذوں میں نقل شدہ مختلف مواقف پیش کرتا ہے؛ یہ عجائب گھر کا فیصلہ نہیں ہے۔

ان کے استاد کے نام اور وفات کے سال میں ماخذ کا اختلاف اوپر بیان ہوا ہے۔ ان کی عقیدہ اندراج میں «صوفی» documented بنیاد پر درج ہے، کیونکہ قادریہ سے ان کی ذاتی وابستگی آزاد ماخذوں سے ثابت ہے۔ ^{1 2 4} ان کا کوئی ذاتی فقہی مسلک درج نہیں کیا گیا، کیونکہ مالکی رنگ ماخذ میں ان کی ریاست کے قانون اور عدالتوں کی صفت ہے، شخص کی نہیں۔ ^{1 3}

• اوپر حوالہ دیے گئے متعین ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرثانی تاریخ کے ساتھ ہو، اور بتائے کہ کس ماخذ کی بنیاد پر کون سی بات بدلی گئی۔