کیا عثمان نے ابو ذر کو ربذہ جلاوطن کیا؟

ابو ذر غفاری عثمان بن عفان کی خلافت میں شام میں معاویہ سے اختلاف کے بعد ربذہ جا بسے اور وفات تک وہیں رہے۔ سوال یہ ہے کہ یہ خلیفہ کی طرف سے جلاوطنی تھی یا ابو ذر کا اپنا انتخاب؟ ابن اثیر سنہ 30 کے واقعات میں لکھتے ہیں کہ معاویہ نے انہیں مدینہ بھیجا اور عثمان نے انہیں ربذہ جلاوطن کیا ¹؛ اور صلابی اس کے برعکس رائے پر ایک پورا مبحث لکھتے ہیں ²۔ یہاں پہلے وہ سنی موقف پیش ہے جسے صلابی اختیار کرتے ہیں، پھر باقی اقوال، میوزیم کی طرف سے کسی فیصلے کے بغیر۔

صلابی کے نزدیک ابو ذر کے قصے میں عثمان پر لگائے گئے الزامات کسی صحیح روایت پر قائم نہیں، اور ابو ذر ایک آیت کی تفہیم میں صحابہ سے اختلاف اور اپنی رائے پر اصرار کے بعد اپنی مرضی سے ربذہ گئے۔ ² ان کے نزدیک سب سے صحیح روایت بخاری کی ہے جو زید بن وہب سے ہے: وہ ربذہ میں ابو ذر کے پاس سے گزرے اور پوچھا، تو ابو ذر نے بتایا کہ سورۂ توبہ کی آیتِ کنز میں ان کا معاویہ سے اختلاف ہوا — معاویہ نے کہا یہ اہلِ کتاب کے بارے میں نازل ہوئی، ابو ذر نے کہا ہمارے اور ان کے بارے میں — تو معاویہ نے عثمان کو شکایت لکھی، عثمان نے انہیں مدینہ بلایا، لوگ ان کے گرد جمع ہونے لگے، اور عثمان نے کہا اگر چاہو تو الگ ہو کر قریب ہی رہو؛ ابو ذر نے مزید کہا کہ اگر ان پر کسی حبشی کو امیر بنا دیا جائے تو بھی وہ سنیں گے اور اطاعت کریں گے۔ ^{2 3}

وہ ابن حجر کی ذکر کردہ ایک روایت پیش کرتے ہیں جس میں عثمان نے ابو ذر سے کہا ہم نے تمہیں صرف اس لیے بلایا کہ تم مدینہ میں ہمارے پڑوس میں رہو، تو ابو ذر نے کہا مجھے اس کی حاجت نہیں، مجھے ربذہ جانے کی اجازت دیجیے، اور عثمان نے اجازت دے دی۔ ³ نیز ابن سعد کی روایت کہ کوفہ کے کچھ لوگوں نے ربذہ میں ابو ذر کو عثمان کے خلاف جھنڈا بلند کرنے کی دعوت دی تو انہوں نے انکار کیا۔ ⁴ وہ ابن العربی کا قول نقل کرتے ہیں کہ ابو ذر اور معاویہ، اور ابو الدرداء اور معاویہ کے درمیان جو ہوا وہ مصلحت کے معاملات تھے جو کسی کے دین میں عیب نہیں ڈالتے، اور جلاوطنی کی ہر روایت باطل ہے۔ ⁵ وہ بتاتے ہیں کہ ربذہ مدینہ سے قریب عراقی حاجیوں کے راستے کی ایک منزل تھی، اور روایت ہے کہ عثمان نے انہیں صدقے کے اونٹوں کا ایک چھوٹا گلہ، دو غلام اور وظیفہ دیا۔ ⁶

وہ روایت کرتے ہیں کہ غالب القطان نے حسن بصری سے پوچھا: کیا عثمان نے ابو ذر کو نکالا؟ تو انہوں نے کہا: نہیں، معاذ اللہ؛ اور ابن سیرین کہا کرتے تھے کہ وہ خود نکلے تھے، عثمان نے انہیں نہیں بھیجا۔ ^{6 7} ان کے بقول جلاوطنی کی صراحت کرنے والی واحد روایت ابن سعد کے ہاں ہے جس کی سند میں بریدہ بن سفیان اسلمی ہیں، جن کے بارے میں ابن حجر نے کہا: قوی نہیں، اور ان میں رفض ہے۔ ⁶

صلابی نقل کرتے ہیں کہ جمہور صحابہ نے ابو ذر سے اختلاف کیا اور وعید کو زکات نہ دینے والوں پر محمول کیا، حدیث «پانچ اوقیہ سے کم میں صدقہ نہیں» سے استدلال کرتے ہوئے؛ اور ابن عبد البر نے کہا کہ جمہور کے نزدیک مذموم کنز وہ مال ہے جس کی زکات ادا نہ کی گئی ہو، اور اس میں ابو ذر جیسے بعض زاہدوں کے سوا کسی نے اختلاف نہیں کیا۔ ^{8 4} وہ ابو ذر کے مسلک کی توجیہ مسند احمد میں شداد بن اوس کی روایت سے کرتے ہیں کہ ابو ذر نبی سے کوئی سخت حکم سنتے، پھر نبی بعد میں رخصت دیتے مگر ابو ذر رخصت نہ سن پاتے اور سخت حکم پر قائم رہتے۔ ⁴

دوسری طرف ایسی روایات بھی ہیں جو اسے جلاوطنی قرار دیتی ہیں، جن میں الکامل میں ابن اثیر کا یہ بیان ہے کہ عثمان نے ابو ذر کو مدینہ سے ربذہ جلاوطن کیا۔ ¹ صلابی نقل کرتے ہیں کہ امامیہ کے عالم ابن المطہر حلی (م 726ھ) نے جلاوطنی کا قول کیا اور یہ اضافہ کیا کہ عثمان نے ابو ذر کو سخت مارا، اور ابن تیمیہ نے ان کا جواب دیا۔ ⁷ وہ یہ بھی ذکر کرتے ہیں کہ طبری نے ابو ذر کے ازخود الگ ہونے کی روایات دینے کے بعد کہا کہ دوسروں نے اس کے سبب میں ناگوار باتیں روایت کی ہیں جن کا ذکر انہیں ناپسند ہے۔ ⁶

بعض روایات کا دعویٰ ہے کہ عبد اللہ بن سبا شام میں ابو ذر سے ملا اور انہیں ضرورت سے زائد سارا مال خرچ کر دینے کا خیال دیا؛ احمد امین نے ابو ذر کی رائے کو فارسی مزدک کی رائے سے ملایا، اور سعید افغانی نے اپنی کتاب «عائشہ والسیاسہ» میں فتنوں میں ابن سبا کے کردار کو بہت بڑھا کر پیش کیا۔ ^{2 7} صلابی اسے رد کرتے ہیں: معاویہ نے ابو ذر کی شکایت میں ابن سبا کا ذکر نہیں کیا، ابن کثیر، بخاری اور کتبِ تراجم کی روایات میں ابن سبا نہیں آتا، اور طبری کی اس بارے میں روایت «معاویہ کو معذور سمجھنے والوں» کی طرف منسوب ہے۔ ⁹ وہ تاریخ سے دلیل دیتے ہیں: ابن سبا عبد اللہ بن عامر کی ولایت کے تین سال بعد بصرہ میں ظاہر ہوا، اور وہ ولایت 29ھ میں شروع ہوئی، یعنی تقریباً 32ھ میں، جبکہ معاویہ سے ابو ذر کا مناظرہ 30ھ میں ہوا اور ان کی وفات ربذہ میں 31 یا 32ھ میں ہوئی۔ ^{9 10}

صلابی روایت کرتے ہیں کہ ربذہ میں وفات کے وقت ابو ذر نے اپنی بیوی اور غلام کو تجہیز کی وصیت کی، مسافروں کا ایک قافلہ گزرا جس میں عبد اللہ بن مسعود تھے، وہ روئے اور نبی کا یہ قول یاد کیا کہ وہ اکیلا چلتا ہے، اکیلا مرے گا اور اکیلا اٹھایا جائے گا؛ انہوں نے نماز پڑھ کر دفن کیا، پھر مکہ میں عثمان کو خبر دی، جنہوں نے ابو ذر کے اہل و عیال کو اپنے اہل و عیال میں شامل کر لیا۔ ^{10 11} دیکھیے ربذہ میں ابو ذر کی وفات۔