هل نفى عثمان أبا ذر إلى الربذة؟

نزل أبو ذر الغفاري الربذة في خلافة عثمان بن عفان بعد خلاف بينه وبين معاوية بالشام، وأقام بها حتى مات. والسؤال: هل كان ذلك نفياً من الخليفة أم اختياراً من أبي ذر؟ يذكر ابن الأثير في حوادث سنة 30 أن معاوية أشخصه إلى المدينة وأن عثمان نفاه إلى الربذة ¹، ويخصص الصلابي مبحثاً للقول بخلاف ذلك ². والعرض هنا يبدأ بالموقف السني الذي يتبناه الصلابي ثم بقية الأقوال، دون ترجيح من المتحف.

يرى الصلابي أن ما يُشنَّع به على عثمان في قصة أبي ذر لا يقوم على رواية صحيحة، وأن أبا ذر نزل الربذة باختياره بعد أن اجتهد في فهم آية خالفه فيها الصحابة فأصرّ على رأيه. ² وأصح ما يروى عنده خبر البخاري عن زيد بن وهب: مرّ بأبي ذر في الربذة فسأله، فذكر أنه اختلف مع معاوية في آية الكنز من سورة التوبة، فقال معاوية نزلت في أهل الكتاب وقال أبو ذر نزلت فينا وفيهم، فكتب معاوية إلى عثمان يشكوه، فاستقدمه عثمان المدينة، فكثر عليه الناس، فقال له عثمان إن شئت تنحيت فكنت قريباً، وقال أبو ذر إنه لو أُمّر عليه حبشي لسمع وأطاع. ^{2 3}

ويستشهد برواية ذكرها ابن حجر أن عثمان قال لأبي ذر إنما أرسلنا إليك لتجاورنا بالمدينة، فقال أبو ذر لا حاجة لي في ذلك، ائذن لي بالربذة، فأذن له. ³ وبما رواه ابن سعد أن أناساً من أهل الكوفة عرضوا على أبي ذر بالربذة أن ينصب راية لقتال عثمان فأبى. ⁴ وينقل عن ابن العربي أن ما وقع بين أبي ذر ومعاوية، وبين أبي الدرداء ومعاوية، مصالح لا تقدح في دين أحد، وأن من روى أنه نُفي فروايته باطلة. ⁵ ويذكر أن الربذة كانت منزلاً من منازل الحاج العراقي قريباً من المدينة، وأنه يروى أن عثمان أقطعه صرمة من إبل الصدقة وأعطاه مملوكين وأجرى عليه رزقاً. ⁶

ويروي أن غالباً القطان سأل الحسن البصري: أعثمان أخرج أبا ذر؟ فقال: لا، معاذ الله؛ وأن ابن سيرين كان يقول إنه خرج من نفسه ولم يسيّره عثمان. ^{6 7} ويقرر أن الرواية الوحيدة التي تنص على النفي عند ابن سعد في إسنادها بريدة بن سفيان الأسلمي، وقد قال فيه ابن حجر: ليس بالقوي وفيه رفض. ⁶

ينقل الصلابي أن جمهور الصحابة خالفوا أبا ذر، فحملوا الوعيد على مانعي الزكاة، واستدلوا بحديث «ليس فيما دون خمس أواق صدقة»، وأن ابن عبد البر قال: الجمهور على أن الكنز المذموم ما لم تؤد زكاته، ولم يخالف في ذلك إلا طائفة من أهل الزهد كأبي ذر. ^{8 4} ويفسر مذهب أبي ذر بخبر عند أحمد عن شداد بن أوس رضي الله عنه أنه كان يسمع من النبي ﷺ الأمر فيه شدة ثم يرخص النبي فيه بعد فلا يسمع أبو ذر الرخصة. ⁴

في المقابل تُروى أخبار تجعل الأمر نفياً؛ منها ما في الكامل لابن الأثير من أن عثمان نفى أبا ذر من المدينة إلى الربذة. ¹ وينقل الصلابي أن ابن المطهر الحلي من علماء الإمامية ⁦(ت 726هـ)⁩ قال بالنفي وزاد أن عثمان ضرب أبا ذر ضرباً وجيعاً، وأن ابن تيمية رد عليه. ⁷ ويذكر أن الطبري بعدما أورد الأخبار التي تفيد اعتزال أبي ذر من تلقاء نفسه قال إن آخرين رووا في سبب ذلك أموراً شنيعة كره ذكرها. ⁶

من الأخبار ما يزعم أن عبد الله بن سبأ لقي أبا ذر بالشام فأوحى إليه بوجوب إنفاق المال الزائد عن الحاجة، وقد قارب أحمد أمين بين رأي أبي ذر ورأي مزدك الفارسي، وعظّم سعيد الأفغاني في كتابه «عائشة والسياسة» دور ابن سبأ في الفتن. ^{2 7} ويرد الصلابي ذلك: فمعاوية لم يشر إلى ابن سبأ حين شكا أبا ذر، ولم يرد ابن سبأ في روايات ابن كثير ولا البخاري ولا كتب التراجم، وخبر الطبري في ذلك منسوب إلى «العاذرين معاوية». ⁹ ويحتج بالتاريخ: ظهر ابن سبأ في البصرة بعد ثلاث سنوات من ولاية عبد الله بن عامر التي بدأت سنة 29، أي نحو سنة 32، في حين كانت مناظرة أبي ذر لمعاوية سنة 30 ووفاته بالربذة سنة 31 أو 32. ^{9 10}

يروي الصلابي أن أبا ذر لما حضرته الوفاة بالربذة أوصى امرأته وغلامه بتجهيزه، فمرّ ركب فيهم عبد الله بن مسعود فبكى وذكر قول النبي فيه إنه يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده، فصلوا عليه ودفنوه، ثم أخبروا عثمان بمكة فضمّ عياله إلى عياله. ^{10 11} وانظر وفاة أبي ذر بالربذة.