المیسر فی غریب القرآن الکریم

«المیسر فی غریب القرآن الکریم» قرآن کے غریب الفاظ کے معانی کی ایک مختصر لغت ہے، جسے مدینہ منورہ میں مجمع ملک فہد برائے طباعتِ مصحف شریف کے شعبۂ علمی امور کے تحت مرکز الدراسات القرآنیہ نے تیار کیا، اور یہ 1433ھ میں 632 صفحات میں چھپی۔ ^{1 2}

مجمع کے نگرانِ اعلیٰ، وزیرِ امورِ اسلامی صالح بن عبد العزیز آل الشیخ، کی تحریر کہتی ہے کہ سعودی عرب میں علمی سرگرمی کے فروغ اور حفظِ قرآن کے حلقوں کے پھیلاؤ نے ایک ایسی تصنیف کی ضرورت پیدا کی جو «غریب قرآنی لفظ کی وضاحت کے لیے واضح اور قریب الفہم عبارت» اختیار کرے اور سابقہ معتبر تصانیف سے فائدہ اٹھائے، چنانچہ مجمع کی سیکرٹریٹ کو اسے مصحفِ مدینہ کے حاشیے کے لیے تیار کرنے کی ہدایت دی گئی۔ ³ سیکرٹری جنرل محمد سالم بن شدید العوفی کہتے ہیں کہ مجمع کی رائے تھی کہ اس موضوع پر چھپی کتابیں «اپنی کثرت کے باوجود مقصد پورا نہیں کرتیں»، اور اس خلا کو پر کرنے کی متعدد درخواستیں موصول ہوئیں۔ ⁴

کام کا منصوبہ مرکز الدراسات القرآنیہ کے محققین کی ایک ٹیم کے ساتھ بنایا گیا، جنہوں نے مواد کو «آسان عبارت کے ذریعے عام لوگوں» کے لیے پیش کرنے کو ترجیح دی، جو ثقہ مفسرین کے اقوال دیکھ کر اور راجح قول منتخب کر کے لکھی گئی؛ ٹیم نے منہج کو یکساں رکھا اور «ممکنہ معانی میں سے ایک کو، جسے اہلِ تفسیر کے معتبر ائمہ نے قبول کیا» منتخب کیا، مقاصدِ قرآن کا لحاظ رکھا اور مجمع کی اپنی «التفسیر المیسر» سے فائدہ اٹھایا، جسے مجمع نے معانیِ قرآن کے تراجم کی بنیاد بنایا۔ ^{4 5}

کتاب کا آغاز غریب کے مفہوم، اس کی معرفت کی اہمیت، اس پر تصنیف کے ارتقا اور مصنفین کے مناہج پر ایک تمہید سے ہوتا ہے؛ اس میں ہے کہ غریب القرآن پر پہلی تصانیف ابان بن تغلب، محمد بن سائب کلبی اور ابو روق ہمدانی سے منسوب ہیں، اور مناہج کی درجہ بندی سورتوں کی ترتیب، لغت کی ترتیب، دوسرے علوم کے ساتھ آمیزش، بڑی کتابوں سے انتخاب اور نظم میں کی گئی ہے۔ دیکھیے غریب القرآن۔ ^{6 7 8 9 10}

اس کے «بیانِ منہج» میں ہے کہ کام مرکز کے چار محققین کے سپرد کیا گیا جن میں قرآن کے اجزا برابر تقسیم کیے گئے؛ غرابت کا معیار «قرآن کریم کا عام قاری» ہے، اس لیے وہ الفاظ بھی شامل ہیں جو ماہر کو آسان لگیں؛ التفسیر المیسر سے مدد لی جاتی ہے مگر دوسری عبارت اختیار کی جا سکتی ہے؛ ہر لفظ کے لیے تفسیر اور غریب کی بنیادی کتابیں دیکھی جاتی ہیں؛ اور مکرر الفاظ کو عموماً ہر جگہ ایک ہی معنی سے بیان کیا جاتا ہے۔ ^{11 12} تمہید کہتی ہے کہ غریب پر چھپی کتابیں یا تو طویل اور لغت کی ترتیب پر ہیں جو عام طلبہ کے لیے مشکل ہیں، یا بہت مختصر، یا معنی کے انتخاب یا عقیدے کے پہلو میں قابلِ اعتراض، اور یہ کہ مجمع کو حفظِ قرآن کی خیراتی انجمنوں کی جنرل ڈائریکٹوریٹ سے تجویز ملی، کیونکہ حلقوں اور حفظ کے مقابلوں کے طلبہ کو غریب الفاظ کے معانی کی ضرورت ہے۔ ¹³

کتاب مصحف کی سورتوں کی ترتیب پر چلتی ہے، ہر قرآنی لفظ قوسین میں دے کر مختصر عبارت میں اس کا معنی بیان کرتی ہے، اور سورۂ فاتحہ سے شروع ہوتی ہے۔ ¹⁴