ایسا قرض جس کا سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے

قرض بفائدة تدفعها جهة أخرى

ایسا قرض جس کا سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ہر وہ قرض جو شرط کردہ اضافے کے ساتھ ادا ہو سودی قرض ہے، چاہے اضافہ قرض لینے والا دے یا کوئی اور، اس لیے سودی قرض پر دستخط جائز نہیں چاہے سود کوئی دوسرا ادارہ برداشت کرے، کیونکہ عقد باطل ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ ہر وہ قرض جو شرط کردہ اضافے کے ساتھ ادا کیا جائے سودی قرض ہے، چاہے اضافہ قرض لینے والا دے یا کوئی اور، کیونکہ فقہا مشہور قاعدے پر متفق ہیں کہ ہر وہ قرض جو نفع کھینچے سود ہے۔ اس نے کہا کہ مسلمان کے لیے ایسے سودی قرض کے عقد پر دستخط کرنے کا کوئی شرعی جواز نہیں جس کا سود کوئی اور ادا کرے، کیونکہ سودی قرض کا عقد باطل ہے، اور سورۃ البقرہ 2:278 اور 2:279 کا حوالہ دیا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ سودی قرض لینا جائز نہیں چاہے سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے، کیونکہ جس قرض کے عقد میں سود کی شرط ہو وہ شرعاً باطل ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایسا قرض جس کا سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ہر وہ قرض جو شرط کردہ اضافے کے ساتھ ادا ہو سودی قرض ہے، چاہے اضافہ قرض لینے والا دے یا کوئی اور، اس لیے سودی قرض پر دستخط جائز نہیں چاہے سود کوئی دوسرا ادارہ برداشت کرے، کیونکہ عقد باطل ہے۔ 1

سوال

سائل نے ایسا قرض لینے کے بارے میں پوچھا جس میں وہ اتنی ہی رقم واپس کرے گا جتنی لی، لیکن ایسے عقد پر دستخط کرے گا جس پر سود ہے جو تعلیم سے وابستہ ایک ادارہ ادا کرے گا۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ ہر وہ قرض جو شرط کردہ اضافے کے ساتھ ادا کیا جائے سودی قرض ہے، چاہے اضافہ قرض لینے والا دے یا کوئی اور، کیونکہ فقہا مشہور قاعدے پر متفق ہیں کہ ہر وہ قرض جو نفع کھینچے سود ہے۔ 1 اس نے کہا کہ مسلمان کے لیے ایسے سودی قرض کے عقد پر دستخط کرنے کا کوئی شرعی جواز نہیں جس کا سود کوئی اور ادا کرے، کیونکہ سودی قرض کا عقد باطل ہے، اور سورۃ البقرہ 2:278 اور 2:279 کا حوالہ دیا۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ سودی قرض لینا جائز نہیں چاہے سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے، کیونکہ جس قرض کے عقد میں سود کی شرط ہو وہ شرعاً باطل ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3657، 14 نومبر 2021 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
ربا (فقہی احکام)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خیراتی انجمن کا تجارتی بینک کی مدد قبول کر کے اشاعتوں میں اس کا شکریہ ادا کرنا· قرضِ حسنہ کارڈ پر انتظامی فیس· اسلامی بینکوں سے نقد کے لیے طے شدہ رسیدیں· آن لائن گیم اکاؤنٹ قسطوں پر خریدنا· ایپ کے ذریعے سونے کی اینٹیں خریدنا· عدالت کی طرف سے دیا گیا قانونی سود· رمضان کی افطار دعوت قسطوں پر فنانس کرنا· بینک کے ذریعے حج و عمرہ کے سفر کی قسطوں میں فنانسنگ

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3657

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ایسا قرض جس کا سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-a-loan-whose-interest-is-paid-by-another-party/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

خیراتی انجمن کا تجارتی بینک کی مدد قبول کر کے اشاعتوں میں اس کا شکریہ ادا کرنا

ایک خیراتی انجمن کے بارے میں سوال جو تجارتی بینک سے اس شرط پر مدد لے کہ پوسٹس، ویڈیوز اور اشتہارات میں اس کا شکریہ ادا کرے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سودی بینکوں کے عطیات قبول کیے جا سکتے ہیں اگر ان میں تشہیر کی شرط نہ ہو، زبانی یا خط کے ذریعے شکریہ درست ہے، اور اشتہارات اور پوسٹس کے ذریعے شکریہ حرام ہے کیونکہ وہ تشہیر ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ سود کا لین دین کرنے والے بینکوں اور مالیاتی اداروں کی تشہیر حرام ہے کیونکہ یہ حرام میں مدد ہے۔ اس نے کہا کہ جس کا مال حلال و حرام سے مخلوط ہو، یا جس کا اکثر مال حرام ہو، اس سے معاملہ کرنے میں حرج نہیں، لہٰذا اس کا ہبہ یا عطیہ قبول ہو سکتا ہے جب تک دی گئی رقم کا بعینہ حرام ہونا معلوم نہ ہو، بشرطیکہ یہ عطیہ دینے والے کی تشہیر سے مشروط نہ ہو؛ اس نے الفتاوی الفقہیہ الکبری میں ابن حجر ہیتمی کا جواب نقل کیا کہ جس کا اکثر مال حرام ہو اس سے معاملہ مکروہ ہے جب تک عین حرام معلوم نہ ہو۔ اس نے مدد کرنے والے بینک کے شکریے کی صورتوں میں فرق کیا: انتظامیہ کا زبانی شکریہ یا شکریے کا خط درست ہے؛ اشتہارات اور ویڈیوز میں شائع کیا گیا شکریہ جائز نہیں کیونکہ وہ تشہیر کے معنی میں ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ سودی بینکوں کے عطیات قبول کرنے میں حرج نہیں اگر ان میں تشہیر کی شرط نہ ہو، اور اگر وہ تشہیری کام، جیسے پوسٹس اور اشتہارات میں شکریہ، کے بدلے ہوں تو حرام ہیں۔