شریک کا دوسرے شریک پر مقابلہ نہ کرنے کی شرط لگانا

اشتراط الشريك على شريكه عدم المنافسة

اس بارے میں سوال کہ ایک شریک دوسرے پر شرط لگائے کہ وہ شراکت کے دوران یا بعد میں مقابل کاروبار قائم نہ کرے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ شرط شراکت کی مدت میں درست اور لازم ہے، اور ختم ہونے کے بعد باطل اور بے اثر ہے، البتہ سابق شریک کمپنی کو نقصان نہیں پہنچا سکتا اور نہ اس کے گاہک لے سکتا ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ طے شدہ قواعد میں سے ہے کہ معاہدہ فریقین کا قانون ہے، اور شریک کا ایسی معتبر شرط لگانا جس میں اس کا حقیقی مقصد ہو، جیسے شراکت کے دوران ملتا جلتا کاروبار قائم نہ کرنا، درست شرط ہے جسے پورا کرنا لازم ہے؛ اس نے ترمذی کی روایت کردہ حدیث کا حوالہ دیا کہ مسلمان اپنی شرطوں کے پابند ہیں سوائے اس شرط کے جو حلال کو حرام یا حرام کو حلال کرے۔ اس نے کہا کہ یہ شرط درست ہے کیونکہ اس سے ایک فریق کا مفاد پورا ہوتا ہے اور اس سے نقصان دور ہوتا ہے۔ اس نے معاہدۂ شراکت فسخ ہونے کے بعد مقابلہ نہ کرنے کی شرط کو باطل اور بے اثر قرار دیا، کیونکہ یہ بلا جواز شریک کے حق کو محدود کرتی ہے، اور متفق علیہ حدیث کا حوالہ دیا کہ جو شرط اللہ کی کتاب میں نہیں وہ باطل ہے۔ اس نے تنبیہ کی کہ شراکت ختم ہونے کے بعد بھی شریک اپنی سابق کمپنی کو نقصان نہیں پہنچا سکتا اور نہ اس کے گاہک لے سکتا ہے، اور احمد کی روایت کردہ حدیث لا ضرر ولا ضرار پر انحصار کیا۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

اس بارے میں سوال کہ ایک شریک دوسرے پر شرط لگائے کہ وہ شراکت کے دوران یا بعد میں مقابل کاروبار قائم نہ کرے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ شرط شراکت کی مدت میں درست اور لازم ہے، اور ختم ہونے کے بعد باطل اور بے اثر ہے، البتہ سابق شریک کمپنی کو نقصان نہیں پہنچا سکتا اور نہ اس کے گاہک لے سکتا ہے۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا کہ ایک شریک کا دوسرے پر یہ شرط لگانا کیسا ہے کہ وہ شراکت کی مدت میں یا معاہدۂ شراکت ختم ہونے کے بعد کمپنی جیسا کاروبار قائم کر کے مقابلہ نہ کرے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ طے شدہ قواعد میں سے ہے کہ معاہدہ فریقین کا قانون ہے، اور شریک کا ایسی معتبر شرط لگانا جس میں اس کا حقیقی مقصد ہو، جیسے شراکت کے دوران ملتا جلتا کاروبار قائم نہ کرنا، درست شرط ہے جسے پورا کرنا لازم ہے؛ اس نے ترمذی کی روایت کردہ حدیث کا حوالہ دیا کہ مسلمان اپنی شرطوں کے پابند ہیں سوائے اس شرط کے جو حلال کو حرام یا حرام کو حلال کرے۔ 1 اس نے کہا کہ یہ شرط درست ہے کیونکہ اس سے ایک فریق کا مفاد پورا ہوتا ہے اور اس سے نقصان دور ہوتا ہے۔ 1 اس نے معاہدۂ شراکت فسخ ہونے کے بعد مقابلہ نہ کرنے کی شرط کو باطل اور بے اثر قرار دیا، کیونکہ یہ بلا جواز شریک کے حق کو محدود کرتی ہے، اور متفق علیہ حدیث کا حوالہ دیا کہ جو شرط اللہ کی کتاب میں نہیں وہ باطل ہے۔ 1 اس نے تنبیہ کی کہ شراکت ختم ہونے کے بعد بھی شریک اپنی سابق کمپنی کو نقصان نہیں پہنچا سکتا اور نہ اس کے گاہک لے سکتا ہے، اور احمد کی روایت کردہ حدیث لا ضرر ولا ضرار پر انحصار کیا۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3982، 3 جولائی 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
الشركة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ورثا کی زمین کی قیمت سے دلال کی اجرت کاٹنا· مقامی مصنوعات خریدنے کی ترغیب دینے والی مہم شروع کرنا· اسکول کینٹین کے منتظم کا ذاتی فائدہ اٹھانا· کمپنیوں کے حصص قرض لینا· ایک استانی جو کوتاہی کرنے والے پلیٹ فارم شریک کے بغیر کام کرنا چاہتی ہے· الشركة

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3982

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “شریک کا دوسرے شریک پر مقابلہ نہ کرنے کی شرط لگانا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-a-partners-non-compete-clause/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

ورثا کی زمین کی قیمت سے دلال کی اجرت کاٹنا

ورثا کی مشترکہ زمین کے بارے میں سوال جو دلال کے ذریعے بیچی گئی، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اگر تمام ورثا دلال کے ذریعے بیع پر راضی تھے تو اس کی اجرت تقسیم سے پہلے قیمت سے کاٹی جائے اور ہر وارث اپنے حصے کے مطابق اسے برداشت کرے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ میراث میں ورثا کا تعلق شرکتِ ملک کا ہے، جس میں ہر شریک اپنے حصے کے مطابق اخراجات برداشت کرتا ہے کیونکہ نقصان نفع کے ساتھ ہے؛ دلال کی اجرت ترکہ کی تقسیم کے اخراجات میں سے ہے، اور اس نے زکریا الانصاری کی اسنی المطالب سے نقل کیا کہ تقسیم کرنے والے کی اجرت حصوں کے مطابق بٹتی ہے، افراد کی تعداد کے مطابق نہیں۔ اس نے کہا کہ اگر بیع والد کی بیوی کے ورثا کی اجازت سے ہوئی تو وہ بھی دیگر ورثا کے ساتھ دلال کی اجرت برداشت کریں گے، کیونکہ دلال اجرت کے بغیر کام نہیں کرتا اور عرف میں معروف چیز شرط کی طرح ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ اگر تمام ورثا دلال کے ذریعے بیع پر راضی تھے تو اس کی اجرت تقسیم سے پہلے زمین کی قیمت سے کاٹی جائے، اور یہی حکم والد کی بیوی کے ورثا پر بھی ہے جب تک وہ بیع پر راضی تھے۔