خیراتی انجمنوں کا زکات کی نقدی کو خدمات اور اشیا میں بدلنا

تحويل الجمعيات الخيرية نقود الزكاة إلى خدمات ومواد عينية

خیراتی انجمنوں کے زکات کی نقدی کو دوا اور کھانے جیسی خدمات یا اشیا میں بدلنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ انجمنیں زکات دینے والوں کی وکیل ہیں اس لیے فقیر کی اجازت کے بغیر ایسا نہیں کر سکتیں، اور استثنا ریاست کے لیے ہے جب وہ زکات جمع کرے اور فقیر کو مالک بناتے ہوئے اس کے مفاد میں تصرف کرے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکات نصوص سے متعین فریضہ ہے، اور فقرا کو دی جانے والی نقدی کو سامان اور اشیا میں بدلنا اس کے احکام سے تجاوز ہے، سوائے حکمران کے ایسے تصرف کے جو فقیر کے معتبر مفاد کو پورا کرے اور اسے زکات کا مالک بنائے۔ اس نے کہا کہ اصل یہ ہے کہ انجمنیں زکات مستحقین تک پہنچانے میں زکات دینے والوں کی وکیل ہیں، اس لیے وہ اسے نقدی سے اشیا میں نہیں بدل سکتیں، کیونکہ یہ مال فقیر کا حق ہے جس میں اس کی اجازت کے بغیر تصرف جائز نہیں۔ اس نے کہا کہ جب ریاست زکات جمع کرے تو وہ اسے فقیر کے مفاد میں اور اسے مالک بناتے ہوئے ایک قسم سے دوسری قسم میں بدل سکتی ہے، کیونکہ زکات جمع کرنا اور تقسیم کرنا اس کے سپرد عوامی فریضہ ہے، اور ریاست کو دینے سے زکات دینے والا بری الذمہ ہو جاتا ہے۔ اس کے لیے اس نے کفایۃ النبیہ میں ابن الرفعہ کے اس قول پر انحصار کیا کہ زکات عام ضروریات کے لیے مقرر ایک کلی ذمہ داری ہے، اور ابن حجر الہیتمی کے تحفۃ المحتاج کے اس بیان پر کہ حکمران کا زکات وصول کرنا محض ولایت اور وکالت کے درمیان ہے، اور وہ عام مصلحت کے لیے فقیر کو خریداری کا پابند کر سکتا ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ خیراتی انجمنیں فقیر کی اجازت کے بغیر زکات کے مال کو ایک قسم سے دوسری قسم میں نہیں بدل سکتیں، اور یہ استثنا صرف حکمران کے لیے ہے، مذکورہ حدود میں فقرا کو مالک بناتے ہوئے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

خیراتی انجمنوں کے زکات کی نقدی کو دوا اور کھانے جیسی خدمات یا اشیا میں بدلنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ انجمنیں زکات دینے والوں کی وکیل ہیں اس لیے فقیر کی اجازت کے بغیر ایسا نہیں کر سکتیں، اور استثنا ریاست کے لیے ہے جب وہ زکات جمع کرے اور فقیر کو مالک بناتے ہوئے اس کے مفاد میں تصرف کرے۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا کہ کیا خیراتی انجمنیں زکات دینے والوں سے ملنے والی نقدی کو دوا یا کھانے جیسی خدمات یا اشیا میں بدل سکتی ہیں۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکات نصوص سے متعین فریضہ ہے، اور فقرا کو دی جانے والی نقدی کو سامان اور اشیا میں بدلنا اس کے احکام سے تجاوز ہے، سوائے حکمران کے ایسے تصرف کے جو فقیر کے معتبر مفاد کو پورا کرے اور اسے زکات کا مالک بنائے۔ 1 اس نے کہا کہ اصل یہ ہے کہ انجمنیں زکات مستحقین تک پہنچانے میں زکات دینے والوں کی وکیل ہیں، اس لیے وہ اسے نقدی سے اشیا میں نہیں بدل سکتیں، کیونکہ یہ مال فقیر کا حق ہے جس میں اس کی اجازت کے بغیر تصرف جائز نہیں۔ 1 اس نے کہا کہ جب ریاست زکات جمع کرے تو وہ اسے فقیر کے مفاد میں اور اسے مالک بناتے ہوئے ایک قسم سے دوسری قسم میں بدل سکتی ہے، کیونکہ زکات جمع کرنا اور تقسیم کرنا اس کے سپرد عوامی فریضہ ہے، اور ریاست کو دینے سے زکات دینے والا بری الذمہ ہو جاتا ہے۔ 1 اس کے لیے اس نے کفایۃ النبیہ میں ابن الرفعہ کے اس قول پر انحصار کیا کہ زکات عام ضروریات کے لیے مقرر ایک کلی ذمہ داری ہے، اور ابن حجر الہیتمی کے تحفۃ المحتاج کے اس بیان پر کہ حکمران کا زکات وصول کرنا محض ولایت اور وکالت کے درمیان ہے، اور وہ عام مصلحت کے لیے فقیر کو خریداری کا پابند کر سکتا ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ خیراتی انجمنیں فقیر کی اجازت کے بغیر زکات کے مال کو ایک قسم سے دوسری قسم میں نہیں بدل سکتیں، اور یہ استثنا صرف حکمران کے لیے ہے، مذکورہ حدود میں فقرا کو مالک بناتے ہوئے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3926، 27 نومبر 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
وَكالة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· وارثوں کے علم کے بغیر وکیل کا وراثت تقسیم کرنا· تاخیر سے شپنگ کا معاوضہ کس کا ہے: درمیانی کا یا گاہک کا؟· اردن سے باہر قربانی کے لیے وکیل بنانا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا· کمپنیوں کے ذریعے قربانی یا عقیقہ خریدنا· فون کے ذریعے قربانی خریدنا اور ذبح کا وکیل بنانا· ضرورت مند طلبہ کی مدد کے منصوبے کے لیے زکوٰۃ اور صدقات جمع کرنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3926

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “خیراتی انجمنوں کا زکات کی نقدی کو خدمات اور اشیا میں بدلنا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-charities-converting-zakat-cash-into-goods/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا

اس بارے میں سوال کہ کیا وکیل موکل کی اجازت سے اس کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں ادا کی گئی رقم موکل سے واپس لے سکتا ہے؛ اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکاۃ خالص مالی عبادت ہے جس میں وکالت جائز ہے کیونکہ اس کا مقصد مال ادا کرنا ہے، بجیرمی کی تحفۃ الحبیب سے عبادات کی اس تقسیم کو نقل کرتے ہوئے کہ خالص بدنی عبادات میں وکالت ممنوع ہے، خالص مالی میں مطلقاً جائز ہے، اور حج جیسی ملی جلی میں شرط کے ساتھ جائز ہے، اور نووی کی المجموع سے کہ زکاۃ دینے والا امام تک پہنچانے یا مستحق اصناف میں تقسیم کے لیے بلا اختلاف وکیل بنا سکتا ہے، اور موکل کے مال سے یا وکیل کے اپنے مال سے ادائیگی کی وکالت بلا اختلاف جائز ہے کیونکہ یہ قرضوں کی ادائیگی سے مشابہ ہے اور مال کی غیر موجودگی میں اس کی ضرورت پیش آ سکتی ہے؛ اگر وکیل اپنے مال سے ادا کرے تو اس کے شمار ہونے کے لیے ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت شرط ہے اور موکل کی نیت کافی نہیں، جیسا کہ ابن حجر ہیتمی نے تحفۃ المحتاج میں کہا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ زکاۃ دینے والا اپنی زکاۃ کی ادائیگی کے لیے دوسرے کو وکیل بنا سکتا ہے، وکیل اسے اپنے مال سے ادا کر کے ادا کی گئی رقم زکاۃ دینے والے سے واپس لے سکتا ہے، ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت کی شرط کے ساتھ۔