تاخیر سے شپنگ کا معاوضہ کس کا ہے: درمیانی کا یا گاہک کا؟

لمن يكون تعويض تأخر الشحن: للوسيط أم للزبون؟

ایک آن لائن دکان کی درمیانی خاتون کے بارے میں سوال جو گاہکوں کے آرڈرز کی قیمت پیشگی ادا کرتی ہے، اور دکان تاخیر سے شپنگ کے معاوضے کے طور پر رقم واپس کرنے کی پیشکش کرتی ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اگر درمیانی گاہک کی وکیل ہو تو واپس ملنے والی رقم گاہک کی ہے، اور اگر وہ سامان اپنے لیے خرید کر پھر بیچتی ہو تو اس کی۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ حکم درمیانی اور گاہکوں کے درمیان معاہداتی تعلق کی نوعیت پر موقوف ہے۔ اس نے کہا کہ اگر درمیانی ایسا وکیل ہو جو آرڈر پہنچاتا ہے اور ترسیل کی اجرت اور وکالت کا کمیشن لیتا ہے، تو یہ قاعدہ لاگو ہوتا ہے کہ وکیل کے تصرفات مؤکل کے مفاد میں ہوتے ہیں، لہٰذا وکیل سپلائر سے ملنے والی کوئی نقد واپسی نہیں رکھ سکتا اور وہ رقم گاہک کا حق ہے۔ اگر درمیانی اپنے پیسوں سے سامان خرید کر پھر گاہکوں کو بیچے تو وہ واپس ملنے والی رقم رکھ سکتی ہے، کیونکہ بیچنے سے پہلے سامان اس کی ملکیت اور ضمان میں آ چکا تھا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ جب درمیانی خریداری اور ترسیل میں گاہک کی وکیل ہو تو واپس ملنے والی رقم گاہک کی ہے، اور جب وہ سامان اپنے لیے خرید کر بیچے تو اس کی۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایک آن لائن دکان کی درمیانی خاتون کے بارے میں سوال جو گاہکوں کے آرڈرز کی قیمت پیشگی ادا کرتی ہے، اور دکان تاخیر سے شپنگ کے معاوضے کے طور پر رقم واپس کرنے کی پیشکش کرتی ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اگر درمیانی گاہک کی وکیل ہو تو واپس ملنے والی رقم گاہک کی ہے، اور اگر وہ سامان اپنے لیے خرید کر پھر بیچتی ہو تو اس کی۔ 1

سوال

سائلہ نے بتایا کہ وہ ایک آن لائن دکان کے لیے درمیانی کا کام کرتی ہے، گاہکوں کے لیے مصنوعات منگواتی اور ان کی قیمت پیشگی ادا کرتی ہے، پھر ترسیل پر گاہکوں سے رقم وصول کرتی ہے؛ شپنگ میں تاخیر کی وجہ سے دکان ادا شدہ رقم بطور معاوضہ واپس کرنے کی پیشکش کرتی ہے۔ اس نے پوچھا کہ معاوضہ اس کا حق ہے یا گاہکوں کا۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ حکم درمیانی اور گاہکوں کے درمیان معاہداتی تعلق کی نوعیت پر موقوف ہے۔ 1 اس نے کہا کہ اگر درمیانی ایسا وکیل ہو جو آرڈر پہنچاتا ہے اور ترسیل کی اجرت اور وکالت کا کمیشن لیتا ہے، تو یہ قاعدہ لاگو ہوتا ہے کہ وکیل کے تصرفات مؤکل کے مفاد میں ہوتے ہیں، لہٰذا وکیل سپلائر سے ملنے والی کوئی نقد واپسی نہیں رکھ سکتا اور وہ رقم گاہک کا حق ہے۔ 1 اگر درمیانی اپنے پیسوں سے سامان خرید کر پھر گاہکوں کو بیچے تو وہ واپس ملنے والی رقم رکھ سکتی ہے، کیونکہ بیچنے سے پہلے سامان اس کی ملکیت اور ضمان میں آ چکا تھا۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ جب درمیانی خریداری اور ترسیل میں گاہک کی وکیل ہو تو واپس ملنے والی رقم گاہک کی ہے، اور جب وہ سامان اپنے لیے خرید کر بیچے تو اس کی۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4026، 4 دسمبر 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
وَكالة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· وارثوں کے علم کے بغیر وکیل کا وراثت تقسیم کرنا· اردن سے باہر قربانی کے لیے وکیل بنانا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا· کمپنیوں کے ذریعے قربانی یا عقیقہ خریدنا· فون کے ذریعے قربانی خریدنا اور ذبح کا وکیل بنانا· خیراتی انجمنوں کا زکات کی نقدی کو خدمات اور اشیا میں بدلنا· ضرورت مند طلبہ کی مدد کے منصوبے کے لیے زکوٰۃ اور صدقات جمع کرنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4026

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “تاخیر سے شپنگ کا معاوضہ کس کا ہے: درمیانی کا یا گاہک کا؟”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-an-online-intermediarys-refund-for-late-shipping/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا

اس بارے میں سوال کہ کیا وکیل موکل کی اجازت سے اس کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں ادا کی گئی رقم موکل سے واپس لے سکتا ہے؛ اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکاۃ خالص مالی عبادت ہے جس میں وکالت جائز ہے کیونکہ اس کا مقصد مال ادا کرنا ہے، بجیرمی کی تحفۃ الحبیب سے عبادات کی اس تقسیم کو نقل کرتے ہوئے کہ خالص بدنی عبادات میں وکالت ممنوع ہے، خالص مالی میں مطلقاً جائز ہے، اور حج جیسی ملی جلی میں شرط کے ساتھ جائز ہے، اور نووی کی المجموع سے کہ زکاۃ دینے والا امام تک پہنچانے یا مستحق اصناف میں تقسیم کے لیے بلا اختلاف وکیل بنا سکتا ہے، اور موکل کے مال سے یا وکیل کے اپنے مال سے ادائیگی کی وکالت بلا اختلاف جائز ہے کیونکہ یہ قرضوں کی ادائیگی سے مشابہ ہے اور مال کی غیر موجودگی میں اس کی ضرورت پیش آ سکتی ہے؛ اگر وکیل اپنے مال سے ادا کرے تو اس کے شمار ہونے کے لیے ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت شرط ہے اور موکل کی نیت کافی نہیں، جیسا کہ ابن حجر ہیتمی نے تحفۃ المحتاج میں کہا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ زکاۃ دینے والا اپنی زکاۃ کی ادائیگی کے لیے دوسرے کو وکیل بنا سکتا ہے، وکیل اسے اپنے مال سے ادا کر کے ادا کی گئی رقم زکاۃ دینے والے سے واپس لے سکتا ہے، ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت کی شرط کے ساتھ۔