ایک نظر میں
- جائزہ
- تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
خلاصہ
کار لیز کی مدت سے پہلے فسخ کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اجارہ لازم عقد ہے جسے کوئی ایک فریق اکیلے ختم نہیں کر سکتا؛ اگر کرایہ پر دینے والا فسخ پر راضی ہو تو استعمال شدہ مدت کا طے شدہ کرایہ لے گا اور بازاری کرایے کی طرف رجوع نہیں کر سکتا، یا وہ کرایہ دار کو پوری مدت کا پابند رکھ سکتا ہے۔ 1
سوال
سائل نے ایک کمپنی کا ذکر کیا جو گاڑیاں کرایے پر دیتی ہے اور معاہدہ جتنا طویل ہو ماہانہ کرایہ اتنا کم ہوتا ہے؛ اگر تین سالہ معاہدے والا کرایہ دار پہلے ختم کرنا چاہے تو کمپنی منافع کے نقصان کی تلافی کے طور پر ایک سالہ اور تین سالہ کرایے کا فرق ادا کرنے کی شرط لگاتی ہے۔ 1
جواب
ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اصلاً اجارہ لازم ہے اور ایک فریق کے ارادے سے ختم نہیں ہوتا؛ اگر دونوں مدت ختم ہونے سے پہلے فسخ پر متفق ہوں تو جائز ہے اور گزری ہوئی استعمال کی مدت کا کرایہ پختہ ہو جاتا ہے، کیونکہ کرایہ صرف استعمال سے پختہ ہوتا ہے۔ اس نے منہاج الطالبین (ص 163) میں نووی سے نقل کیا کہ جب کرایہ دار جانور یا گھر پر قبضہ کر کے مدت گزرنے تک رکھے تو کرایہ پختہ ہو جاتا ہے۔ 1 اس نے کہا کہ جب طے شدہ کرایہ مہینوں پر تقسیم ہو، جیسے تین سال کے لیے ہر مہینے ایک مقررہ رقم، تو گزری مدت کا طے شدہ کرایہ پختہ ہو جاتا ہے اور بازاری کرایہ نہیں دیکھا جاتا، اور عقد کی شرائط پر عمل کرتے ہوئے یہ بات تحفۃ المحتاج پر شروانی کے حواشی (6/187) سے نقل کی۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ کرایہ دار مالک کی رضا کے بغیر اجارہ ختم نہیں کر سکتا؛ اگر مالک راضی ہو تو معاہدے کے مطابق استعمال شدہ مدت کا طے شدہ کرایہ لے گا، اور بازاری کرایے کی طرف رجوع نہیں کر سکتا کیونکہ فسخ باہمی رضامندی سے ہوا؛ یا اس کے بجائے وہ کرایہ دار کو معاہدے کی پوری مدت کا پابند رکھ سکتا ہے۔ 1
اس ریکارڈ کے بارے میں
اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3720، 18 جولائی 2022 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔
تعلقات
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1837 — مالك: هذا بمنزلة أن يكري الرجل الرجل راحلته بعينها، أو يؤاجر غلامه، ثم يحدث بالمكري أو الغلام حدث، فيرد ربه ما بقي من الكراء إلى الذي سلفه· الموطأ 1839 — مالك: تفسير ما كره من ذلك أن يسلف الرجل الرجل ذهبا في راحلته يركبها في الحج إلى أجل، فإن حدث بها موت ترد الذهب، وتكون عليه على وجه السلف· الموطأ 1841 — مالك: من استأجر عبدا بعينه، أو اكترى راحلة بعينها إلى أجل، ولم يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل، فقد عمل بما لا يصلح، لأنه لم يقبض ما اكترى ولا سلف في دين· الموطأ 2004 — مالك: ومثل ذلك أن يقول الرجل للرجل: إن قدرت على غلامي الآبق، أو جئت بجملي الشارد، فلك كذا وكذا، فهذا من باب الجعل لا الإجارة، ولو كان على وجه الإجارة لم يصلح· الموطأ 2006 — مالك عن ابن شهاب: سأله عن الرجل يتكارى الدابة ثم يكريها بأكثر مما تكارى بها، فقال: لا بأس بذلك
ماخذ
- اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3720
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “کار لیز کی مدت سے پہلے فسخ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-ending-a-car-lease-early/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.