سونا قرض دینا اور واپسی پر بنوائی کی اجرت کی شرط

إقراض الذهب واشتراط أجرة الصياغة عند الوفاء

ایک خاتون کا سوال جو اپنی بہن کو بیچنے کے لیے سونے کا ٹکڑا قرض دینا چاہتی ہے، اس شرط پر کہ وہ اسی وزن کا ٹکڑا لوٹائے جس کی بنوائی کی اجرت بہن دے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سونے کا مثل وزن اور صفت میں لوٹانا لازم ہے، اور بنوائی کی اجرت کی شرط سود ہونے کی وجہ سے جائز نہیں۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ سونے کا قرض اصولاً اسی مقدار، وزن اور صفت کے سونے سے ادا ہوتا ہے، اور سونے کے بدلے سونا برابر وزن والی حدیث سے استدلال کیا، اور کہا کہ اضافہ اگر شرط ہو تو سود ہے، اور بغیر شرط ہو تو اچھی ادائیگی ہے۔ اس نے کہا کہ قرض دینے والا قرض لینے والے پر بنوائی کی اجرت کی شرط نہیں لگا سکتا، کیونکہ سونا ان سودی اموال میں سے ہے جن کا اپنی جنس سے تبادلہ برابری کے ساتھ لازم ہے، اور اعتبار خالص سونے کے برابر وزن کا ہے، معیار یا بنوائی کا نہیں۔ اس نے تقی الدین السبکی کی تکملۃ المجموع سے استدلال کیا کہ شریعت نے معیار کا اعتبار ساقط کیا ہے، اور شافعی کی الام سے کہ سنار سے چاندی کے بدلے بنی ہوئی چاندی کے زیور لینا اور ساتھ اجرت دینا درست نہیں کیونکہ یہ کمی بیشی ہے۔ اس نے مزید کہا کہ پرانے ٹکڑے کے بدلے نیا ٹکڑا لوٹانے میں حرج نہیں بشرطیکہ وزن اور صفت برابر ہوں۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایک خاتون کا سوال جو اپنی بہن کو بیچنے کے لیے سونے کا ٹکڑا قرض دینا چاہتی ہے، اس شرط پر کہ وہ اسی وزن کا ٹکڑا لوٹائے جس کی بنوائی کی اجرت بہن دے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سونے کا مثل وزن اور صفت میں لوٹانا لازم ہے، اور بنوائی کی اجرت کی شرط سود ہونے کی وجہ سے جائز نہیں۔ 1

سوال

سائلہ نے بتایا کہ اس کی بہن نے قرض مانگا، اور وہ اسے سونے کا ٹکڑا دینا چاہتی ہے جسے وہ تول کر بیچ دے؛ واپسی پر وہ اسی وزن کا اپنی پسند کا سونے کا ٹکڑا مانگے گی، اور بنوائی کی اجرت بہن برداشت کرے گی؛ اس نے پوچھا کہ کیا یہ جائز ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ سونے کا قرض اصولاً اسی مقدار، وزن اور صفت کے سونے سے ادا ہوتا ہے، اور سونے کے بدلے سونا برابر وزن والی حدیث سے استدلال کیا، اور کہا کہ اضافہ اگر شرط ہو تو سود ہے، اور بغیر شرط ہو تو اچھی ادائیگی ہے۔ 1 اس نے کہا کہ قرض دینے والا قرض لینے والے پر بنوائی کی اجرت کی شرط نہیں لگا سکتا، کیونکہ سونا ان سودی اموال میں سے ہے جن کا اپنی جنس سے تبادلہ برابری کے ساتھ لازم ہے، اور اعتبار خالص سونے کے برابر وزن کا ہے، معیار یا بنوائی کا نہیں۔ 1 اس نے تقی الدین السبکی کی تکملۃ المجموع سے استدلال کیا کہ شریعت نے معیار کا اعتبار ساقط کیا ہے، اور شافعی کی الام سے کہ سنار سے چاندی کے بدلے بنی ہوئی چاندی کے زیور لینا اور ساتھ اجرت دینا درست نہیں کیونکہ یہ کمی بیشی ہے۔ 1 اس نے مزید کہا کہ پرانے ٹکڑے کے بدلے نیا ٹکڑا لوٹانے میں حرج نہیں بشرطیکہ وزن اور صفت برابر ہوں۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3828، 13 نومبر 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
سونا (فقہی احکام)· الربا· اللہ کو قرض حسن

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

فاریکس ٹریڈنگ اور لیوریج· خیراتی انجمن کے بلا سود قرضوں پر سروس فیس· الاقتصاد في القرآن· بيع الديون والأجل· المصارفة وبيع النقود· استغلال حاجة المحتاج· الموطأ 1835 — مالك: لا يصلح أن يشتري الحائط فيه العجوة والكبيس والعذق ثم يستثني نخلة يختارها، لأن ذلك يفضي إلى تفاضل في التمر، فكأنه اشترى العجوة بالكبيس متفاضلا· الموطأ 1843 — يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد: أمر النبي السعدين أن يبيعا آنية من المغانم من ذهب أو فضة، فباعا كل ثلاثة بأربعة عينا، فقال: أربيتما فردا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3828

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “سونا قرض دینا اور واپسی پر بنوائی کی اجرت کی شرط”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-lending-gold-and-repaying-in-gold/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

فاریکس ٹریڈنگ اور لیوریج

فاریکس ٹریڈنگ کے بارے میں سوال جس میں بعض کمپنیاں کہتی ہیں کہ لیوریج قرض نہیں اور سواپ فیس نہیں لی جاتی، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ لیوریج ایسا قرض ہے جو قرض دینے والے کو فائدہ پہنچاتا ہے، لہٰذا اس پر مشتمل کوئی معاملہ جائز نہیں۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ فقہی طور پر لیوریج بروکر کی طرف سے ٹریڈر کو قرض ہے؛ سود کے ساتھ ہو تو واضح سود ہے، اور سود کے بغیر بھی سود ہے، کیونکہ بروکر ہر لین دین پر طے شدہ کمیشن کماتا ہے اور اس میں قرض اور بیع جمع ہوتے ہیں۔ اس نے کہا کہ لیوریج کا حقیقی اثر ہے: یہ ٹریڈر کا سرمایہ، منافع اور خطرہ کئی گنا کرتا ہے، اور بروکر کو اس سے زیادہ کمیشن ملتا ہے بنسبت اس کے کہ ٹریڈر صرف اپنے سرمائے سے تجارت کرے، اس لیے یہ فرضی رقم نہیں۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ لیوریج پر مشتمل کوئی معاملہ جائز نہیں کیونکہ یہ سودی قرض ہے، اور پوچھے گئے معاملے کی حرمت کے لیے یہی کافی ہے۔