زچگی اور امراضِ نسواں کی تعلیم اور پیشے کے ضوابط

ضوابط دراسة طب النساء والتوليد والعمل فيه

ایک میڈیکل طالب علم کا سوال جو زچگی اور امراضِ نسواں کی عملی کلاسوں میں شرکت، مردوں کے اس شعبے میں تخصص، اور مریضاؤں کو طلبہ کے سامنے معائنے پر مجبور کرنے کے بارے میں تھا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اصل یہ ہے کہ عورت عورت کا علاج کرے، ضرورت کو اس کی حد تک رکھا جائے، اور مریضہ کو مجبور نہیں کیا جا سکتا۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ شریعت علاج اور طب سیکھنے کی ترغیب دیتی ہے، جسے فقہاء فرضِ کفایہ شمار کرتے ہیں اور وہ کسی ایک جنس تک محدود نہیں، لیکن اصل یہ ہے کہ عورت عورت کا اور مرد مرد کا علاج کرے، اور ضرورت کو اس کی حد تک رکھا جائے۔ اس نے کہا کہ یہی حکم تعلیم کا ہے: عورت عورت کو اور مرد مرد کو سکھائے، اور دونوں جنسوں کے ماہرین مہیا کرنے کی کوشش لازم ہے؛ جہاں ہم جنس ماہر میسر نہ ہو وہاں ضرورت کی بنا پر مرد عورت کا یا عورت مرد کا علاج ضوابط کی پابندی کے ساتھ کر سکتے ہیں، اور بجیرمی کے حاشیے سے نقل کیا۔ تعلیم میں پہلے ایسے تعلیمی ذرائع اختیار کیے جائیں جو ستر کھولے بغیر مقصد پورا کریں؛ اگر یہ ممکن نہ ہو تو عملی مشق ہم جنس طلبہ کے درمیان ضرورت کی حد تک ہو۔ اس نے کہا کہ مریضہ کو مرد ڈاکٹر یا زیرِ تربیت طالب علم سے علاج پر مجبور کرنا مریض کی رازداری کے تحفظ کے ضوابط کے خلاف ہے، اور خاتون ڈاکٹر یا تربیت پانے والی میسر ہو تو شرعاً جائز نہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایک میڈیکل طالب علم کا سوال جو زچگی اور امراضِ نسواں کی عملی کلاسوں میں شرکت، مردوں کے اس شعبے میں تخصص، اور مریضاؤں کو طلبہ کے سامنے معائنے پر مجبور کرنے کے بارے میں تھا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اصل یہ ہے کہ عورت عورت کا علاج کرے، ضرورت کو اس کی حد تک رکھا جائے، اور مریضہ کو مجبور نہیں کیا جا سکتا۔ 1

سوال

ایک میڈیکل طالب علم نے تین باتیں پوچھیں: ایسی عملی تعلیم میں شرکت جس میں مریضہ کا ستر کھلتا ہے حالانکہ بعض خواتین انکار کرتی ہیں؛ مرد ڈاکٹر کا زچگی اور امراضِ نسواں میں تخصص؛ اور پروفیسر کا اس مریضہ کا علاج نہ کرنا یا اسے ڈانٹنا جو مرد طلبہ کو آنے سے روکے، اس بنیاد پر کہ اس کا علاج مفت ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ شریعت علاج اور طب سیکھنے کی ترغیب دیتی ہے، جسے فقہاء فرضِ کفایہ شمار کرتے ہیں اور وہ کسی ایک جنس تک محدود نہیں، لیکن اصل یہ ہے کہ عورت عورت کا اور مرد مرد کا علاج کرے، اور ضرورت کو اس کی حد تک رکھا جائے۔ 1 اس نے کہا کہ یہی حکم تعلیم کا ہے: عورت عورت کو اور مرد مرد کو سکھائے، اور دونوں جنسوں کے ماہرین مہیا کرنے کی کوشش لازم ہے؛ جہاں ہم جنس ماہر میسر نہ ہو وہاں ضرورت کی بنا پر مرد عورت کا یا عورت مرد کا علاج ضوابط کی پابندی کے ساتھ کر سکتے ہیں، اور بجیرمی کے حاشیے سے نقل کیا۔ 1 تعلیم میں پہلے ایسے تعلیمی ذرائع اختیار کیے جائیں جو ستر کھولے بغیر مقصد پورا کریں؛ اگر یہ ممکن نہ ہو تو عملی مشق ہم جنس طلبہ کے درمیان ضرورت کی حد تک ہو۔ 1 اس نے کہا کہ مریضہ کو مرد ڈاکٹر یا زیرِ تربیت طالب علم سے علاج پر مجبور کرنا مریض کی رازداری کے تحفظ کے ضوابط کے خلاف ہے، اور خاتون ڈاکٹر یا تربیت پانے والی میسر ہو تو شرعاً جائز نہیں۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3817، 17 اکتوبر 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
ستر· العلاج

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الطب· عورت کے اپنے بالوں سے بنی وگ· ترکی حمام میں جانے اور کام کرنے کے ضوابط· مریض سے اس کی بھلائی کے لیے بیماری کی حقیقت چھپانے کا حکم· بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کی قرارداد 261 (6/26): اسلامی شریعت میں نفسیاتی امراض کا اہلیت پر اثر· مرد ڈاکٹر کے خواتین کا معائنہ کرنے اور چھونے کے ضوابط· انسانوں پر طبی تجربات کا حکم· ستر

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3817

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “زچگی اور امراضِ نسواں کی تعلیم اور پیشے کے ضوابط”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-male-students-in-obstetrics-training/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

الطب

Ibn Sina defines medicine as the science that studies the human body insofar as it is healthy or departs from health, in order to keep health and restore it when lost. Its subjects include the elements, temperaments, humours, organs, spirits, powers and actions, and it knows the causes of health and disease in four kinds: material, efficient, formal and final.