مرد ڈاکٹر کے خواتین کا معائنہ کرنے اور چھونے کے ضوابط

ایک ڈاکٹر کے ایسے پیشے میں کام کرنے کے بارے میں سوال جس میں تشخیص کی غرض سے بغیر شہوت مریضاؤں کو چھونا پڑتا ہے، جس میں اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ عورت کا علاج عورت اور مرد کا علاج مرد کرے، اس سے نکلنا معمول کی طبی حاجت کی بنا پر جائز ہے نہ کہ صرف ہلاکت کے خوف پر، کیونکہ علاج میں دیکھنے اور چھونے کی حرمت ذرائع کی حرمت ہے جو راجح مصلحت کے لیے مباح ہو جاتی ہے، معائنے کے ضوابط کے ساتھ۔ ¹

سائل نے ایسے پیشے میں کام کرنے کا حکم پوچھا جس میں تشخیص وغیرہ کی غرض سے بغیر شہوت مخالف جنس کو چھونا پڑتا ہے، ایسی ضرورت کے بغیر جس میں ہلاکت کا خوف ہو؛ اس نے بتایا کہ اس شعبے میں خواتین کام کرتی ہیں، لیکن ڈاکٹر مریضاؤں کی تشخیص سے انکار نہیں کر سکتا، یا تو مغربی ملک میں قانون کی وجہ سے، یا مسلم ملک میں اپنی جگہ خاتون ڈاکٹر کی مستقل تلاش کی شرمندگی کی وجہ سے، یا مریضاؤں سے مستقل اجتناب کی مشقت اور اس سے پیدا ہونے والے مسائل اور فوت ہونے والے مفادات کی وجہ سے۔ ¹

مرکز نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ عورت کا علاج عورت اور مرد کا علاج مرد کرے، اس اصل سے صرف ضرورت یا حاجت کی بنا پر نکلا جا سکتا ہے، اور اس میں ہمیشہ یقینی ہلاکت کا خوف شرط نہیں بلکہ مریض سے نقصان اور مشقت دور کرنے کی معمول کی طبی حاجت کافی ہے؛ علاج کے دوران اجنبی عورت کو دیکھنے اور چھونے کی حرمت ذرائع کی حرمت ہے جو سدِّ ذریعہ کے لیے ہے، اور جو اس طرح حرام ہو وہ راجح مصلحت کے لیے مباح ہو جاتا ہے۔ ¹ اس نے ابن تیمیہ کی مجموع الفتاویٰ سے نقل کیا کہ جس چیز سے سدِّ ذریعہ کے لیے منع کیا گیا وہ راجح مصلحت کے لیے مباح ہے، جیسے منگیتر کو دیکھنا اور عورت کے ضائع ہونے کے خوف پر اس کے ساتھ سفر کرنا مباح ہے، جیسے ام کلثوم کا دار الحرب سے سفر اور عائشہ کا سفر جب وہ صفوان بن معطل کے ساتھ پیچھے رہ گئیں؛ اور ابن القیم کی روضۃ المحبین سے کہ شریعت نے دیکھنے کو حرام کیا کیونکہ یہ حرام تک پہنچنے کے قریب ترین ذرائع میں سے ہے، اور حاجت کی جگہ اسے مباح کیا، اور یہی ہر اس چیز کا حال ہے جو ذریعے کے طور پر حرام ہو۔ ¹

مرکز نے فیصلہ کیا کہ اگر سائل کو اس کام کی ضرورت ہے اور ہسپتال کے کام کے نظام کی وجہ سے مریضہ کو خاتون ڈاکٹر کے پاس بھیجنا ممکن نہیں، یا اس کے علاج سے انکار پر اسے نقصان پہنچے، تو مریضاؤں کے معائنے اور علاج میں اس پر کوئی حرج نہیں، معائنے کے دوران شرعی ضوابط کی رعایت کے ساتھ: معائنے اور چھونے کے دوران پردہ استعمال کرنا، جلد کو براہِ راست نہ چھونا جب تک پردے کے ساتھ تشخیص ناممکن نہ ہو، دیکھنے اور چھونے کو تشخیص کی ضرورت کی جگہ تک محدود رکھنا، اور مریضہ کے ساتھ حرام خلوت سے بچنا۔ ¹ اس نے بہوتی کی کشاف القناع سے نقل کیا کہ طبیب وہ دیکھ اور چھو سکتا ہے جس کے دیکھنے اور چھونے کی حاجت ہو، کیونکہ یہ حاجت کی جگہ ہے، اور یہ محرم یا شوہر کی موجودگی میں ہو، کیونکہ خلوت میں ممنوع میں پڑنے سے امان نہیں۔ ¹

اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے یہ فتویٰ islamweb.net پر نمبر 539305 کے ساتھ، 15 جمادی الاولیٰ 1448 بمطابق 26 اکتوبر 2026 کی تاریخ سے شائع کیا۔ ¹ میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔