ایک نظر میں
- جائزہ
- تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
خلاصہ
کھیتوں کے مالکان کے بارے میں سوال جو زیتون چننے والوں کو اس شرط پر دیتے ہیں کہ مالک کو تیل کے مقررہ کنستر ملیں، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ غرر کی وجہ سے یہ درست نہیں، البتہ پیداوار تناسب سے تقسیم ہو تو درست ہے۔ 1
سوال
سائل نے بتایا کہ زیتون کے کچھ باغ مالکان چنائی کے موسم میں مزدور سے کہتے ہیں: میرا باغ چنو اور پسائی کے بعد مجھے تیل کے تین کنستر دو، اور اس کا حکم پوچھا۔ 1
جواب
ڈیپارٹمنٹ نے واضح کیا کہ جذاذ ایسا عقد ہے جس میں مزدور درختوں کی دیکھ بھال کے بغیر موسم میں زیتون چنتا ہے؛ شافعیہ کے نزدیک اصل یہ ہے کہ اجرت پہلے سے طے شدہ اور معلوم ہو، پیداوار کا تناسب نہیں، جبکہ حنابلہ پیداوار کے حصے کو اجرت بنانے کی اجازت دیتے ہیں بشرطیکہ وہ نصف یا تہائی جیسا تناسب ہو۔ 1 اس نے کہا کہ مالک کا پسائی کے بعد تین کنستر تیل کی شرط لگانا غرر اور جہالت کی وجہ سے درست نہیں، کیونکہ تیل مطلوبہ تعداد سے کم ہو سکتا ہے۔ 1 اس نے بہوتی کی دقائق اولی النہیٰ سے نقل کیا کہ کسی چیز کو اس کی پیداوار کے مشترک حصے پر کام کرنے والے کے حوالے کرنا درست ہے، جیسے مساقات میں درخت، اور ممنوع قفیز الطحان سے مراد پیداوار کی مقررہ مقدار ہے جس سے مزدور کا فائدہ نامعلوم رہتا ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ نصف یا تہائی جیسے تناسب کے بدلے چنائی اور پسائی کا معاہدہ جائز ہے، اور دو یا تین کنستر تیل کے بدلے جائز نہیں۔ 1
اس ریکارڈ کے بارے میں
اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3840، 10 دسمبر 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔
سوال پر آراء
سوال: کیا زیتون چننے والوں کی اجرت پیداوار کا حصہ ہو سکتی ہے؟
پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-shafiiبنیادی حوالہ
اجرت پیداوار کا تناسب نہیں ہو سکتی
قائل: المذهب الشافعي
مزید آراء (1)
اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-hanbaliبنیادی حوالہ
نصف یا تہائی جیسے مشترک حصے کی صورت میں درست
قائل: المذهب الحنبليالبهوتي منصور بن يونس
بنیاد: دقائق اولی النہیٰ لشرح المنتہیٰ بہوتی کی دقائق اولی النہیٰ 2/228، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا
تعلقات
- About
- إجارة· القمار والغرر في البورصة
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
گاڑی کی دیکھ بھال کی سالانہ رکنیت· جانوروں کا مادۂ منویہ بیچنا اور نر جانور کرائے پر لینا· الأزمة المالية العالمية 2008· الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1837 — مالك: هذا بمنزلة أن يكري الرجل الرجل راحلته بعينها، أو يؤاجر غلامه، ثم يحدث بالمكري أو الغلام حدث، فيرد ربه ما بقي من الكراء إلى الذي سلفه· الموطأ 1839 — مالك: تفسير ما كره من ذلك أن يسلف الرجل الرجل ذهبا في راحلته يركبها في الحج إلى أجل، فإن حدث بها موت ترد الذهب، وتكون عليه على وجه السلف
ماخذ
- اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3840
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “زیتون چننے کی اجرت تیل کے کنستروں میں”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-olive-pickers-paid-in-oil/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.