ذاتی استعمال کے لیے روایتی بینک میں اکاؤنٹ کھولنا

فتح حساب في بنك تجاري للاستخدام الشخصي

ذاتی استعمال کے لیے روایتی بینک میں اکاؤنٹ کھولنا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اگر اختیار ہو تو مسلمان کے لیے سودی بینک میں اکاؤنٹ کھولنا، چاہے بغیر سود ہو، حرام ہے کیونکہ یہ سود میں مدد ہے، البتہ شدید ضرورت اور اسلامی بینک ممکن نہ ہونے کی صورت میں جائز ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اگر مسلمان کو اختیار ہو تو اس کے لیے سودی بینکوں میں اکاؤنٹ کھولنا حرام ہے، چاہے وہ بغیر سود ہو، کیونکہ اس میں سود پر مدد ہے، اور نیکی اور تقویٰ میں تعاون کا حکم اور گناہ و زیادتی میں تعاون کی ممانعت والی آیت سورۃ المائدہ 5:2 کا حوالہ دیا۔ اس نے وجہ یہ بتائی کہ یہ بینک رقوم کو حرام سودی معاملات میں لگاتے ہیں، اس لیے ان میں رقم رکھنا حرام پر مدد ہے۔ اس نے کہا کہ اگر سودی بینک میں اکاؤنٹ کھولنے کی شدید ضرورت ہو اور اسلامی بینک میں کھولنا ممکن نہ ہو تو کوئی حرج نہیں، اور بینکوں کے سود اور انعامات کے حکم کے لیے اپنے فتویٰ نمبر 471 کا حوالہ دیا۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ذاتی استعمال کے لیے روایتی بینک میں اکاؤنٹ کھولنا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اگر اختیار ہو تو مسلمان کے لیے سودی بینک میں اکاؤنٹ کھولنا، چاہے بغیر سود ہو، حرام ہے کیونکہ یہ سود میں مدد ہے، البتہ شدید ضرورت اور اسلامی بینک ممکن نہ ہونے کی صورت میں جائز ہے۔ 1

سوال

سائل نے کمرشل بینک میں رقم جمع کرانے اور اسے ترسیلات اور الیکٹرانک ادائیگی جیسے ذاتی کاموں میں استعمال کرنے کے لیے اکاؤنٹ کھولنے کا حکم پوچھا۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اگر مسلمان کو اختیار ہو تو اس کے لیے سودی بینکوں میں اکاؤنٹ کھولنا حرام ہے، چاہے وہ بغیر سود ہو، کیونکہ اس میں سود پر مدد ہے، اور نیکی اور تقویٰ میں تعاون کا حکم اور گناہ و زیادتی میں تعاون کی ممانعت والی آیت سورۃ المائدہ 5:2 کا حوالہ دیا۔ 1 اس نے وجہ یہ بتائی کہ یہ بینک رقوم کو حرام سودی معاملات میں لگاتے ہیں، اس لیے ان میں رقم رکھنا حرام پر مدد ہے۔ 1 اس نے کہا کہ اگر سودی بینک میں اکاؤنٹ کھولنے کی شدید ضرورت ہو اور اسلامی بینک میں کھولنا ممکن نہ ہو تو کوئی حرج نہیں، اور بینکوں کے سود اور انعامات کے حکم کے لیے اپنے فتویٰ نمبر 471 کا حوالہ دیا۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4282، 23 فروری 2026 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
ربا (فقہی احکام)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خیراتی انجمن کا تجارتی بینک کی مدد قبول کر کے اشاعتوں میں اس کا شکریہ ادا کرنا· ایسا قرض جس کا سود کوئی دوسرا ادارہ ادا کرے· قرضِ حسنہ کارڈ پر انتظامی فیس· اسلامی بینکوں سے نقد کے لیے طے شدہ رسیدیں· آن لائن گیم اکاؤنٹ قسطوں پر خریدنا· ایپ کے ذریعے سونے کی اینٹیں خریدنا· عدالت کی طرف سے دیا گیا قانونی سود· رمضان کی افطار دعوت قسطوں پر فنانس کرنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4282

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ذاتی استعمال کے لیے روایتی بینک میں اکاؤنٹ کھولنا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-opening-an-account-at-a-conventional-bank/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

خیراتی انجمن کا تجارتی بینک کی مدد قبول کر کے اشاعتوں میں اس کا شکریہ ادا کرنا

ایک خیراتی انجمن کے بارے میں سوال جو تجارتی بینک سے اس شرط پر مدد لے کہ پوسٹس، ویڈیوز اور اشتہارات میں اس کا شکریہ ادا کرے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سودی بینکوں کے عطیات قبول کیے جا سکتے ہیں اگر ان میں تشہیر کی شرط نہ ہو، زبانی یا خط کے ذریعے شکریہ درست ہے، اور اشتہارات اور پوسٹس کے ذریعے شکریہ حرام ہے کیونکہ وہ تشہیر ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ سود کا لین دین کرنے والے بینکوں اور مالیاتی اداروں کی تشہیر حرام ہے کیونکہ یہ حرام میں مدد ہے۔ اس نے کہا کہ جس کا مال حلال و حرام سے مخلوط ہو، یا جس کا اکثر مال حرام ہو، اس سے معاملہ کرنے میں حرج نہیں، لہٰذا اس کا ہبہ یا عطیہ قبول ہو سکتا ہے جب تک دی گئی رقم کا بعینہ حرام ہونا معلوم نہ ہو، بشرطیکہ یہ عطیہ دینے والے کی تشہیر سے مشروط نہ ہو؛ اس نے الفتاوی الفقہیہ الکبری میں ابن حجر ہیتمی کا جواب نقل کیا کہ جس کا اکثر مال حرام ہو اس سے معاملہ مکروہ ہے جب تک عین حرام معلوم نہ ہو۔ اس نے مدد کرنے والے بینک کے شکریے کی صورتوں میں فرق کیا: انتظامیہ کا زبانی شکریہ یا شکریے کا خط درست ہے؛ اشتہارات اور ویڈیوز میں شائع کیا گیا شکریہ جائز نہیں کیونکہ وہ تشہیر کے معنی میں ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ سودی بینکوں کے عطیات قبول کرنے میں حرج نہیں اگر ان میں تشہیر کی شرط نہ ہو، اور اگر وہ تشہیری کام، جیسے پوسٹس اور اشتہارات میں شکریہ، کے بدلے ہوں تو حرام ہیں۔