ایک نظر میں
- جائزہ
- تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
خلاصہ
زرعی زمین نقد کرایے پر دینا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ بغیر درختوں والی خالی زمین معلوم نقد رقم پر کرایے پر دی جا سکتی ہے، جبکہ پھل دار درختوں والی زمین کرایے پر نہیں دی جا سکتی، البتہ باغ کی شراکت (مساقات) کا عقد اس کی شرائط کے ساتھ کیا جا سکتا ہے۔ 1
سوال
سائل نے کھیتی کے لیے زمین فی دونم ایک معلوم رقم پر، جو پیشگی ادا ہو، کرایے پر دینے کے بارے میں پوچھا، اس شرط پر کہ پیداوار صرف کسان کی ہو اور نقصان بھی وہی اٹھائے۔ 1
جواب
ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ بغیر درختوں والی خالی زمین معلوم نقد رقم پر کرایے پر دینا جائز ہے، اور مسلم کی روایت کردہ حدیث کا حوالہ دیا جس میں حنظلہ بن قیس نے رافع بن خدیج سے زمین کرایے پر دینے کے بارے میں پوچھا؛ رافع نے اس کی ممانعت کا ذکر کیا، پھر کہا کہ سونے اور چاندی کے عوض اس میں کوئی حرج نہیں۔ اس نے صحیح مسلم کی شرح (10/198) میں نووی سے نقل کیا کہ شافعی، ابو حنیفہ اور بہت سے دوسروں نے سونے اور چاندی کے عوض زمین کرایے پر دینا جائز قرار دیا۔ 1 اس نے کہا کہ جس زمین میں پھل دار درخت ہوں جن کا پھل پکا نہ ہو، اسے کرایے پر دینا حلال نہیں کیونکہ یہ پھل کے واضح طور پر پکنے سے پہلے اس کی بیع ہے، جو ممنوع ہے، البتہ کارکن اور زمین کا مالک درختوں کے لیے شرعی شرائط کے ساتھ مساقات کا عقد کر سکتے ہیں۔ 1 اس نے ذکر کیا کہ اردن کی افتا کونسل نے اپنی قرارداد 80 میں خالی زمین، جسے سونے، چاندی یا نقد پر کرایے پر دیا جا سکتا ہے، اور درختوں والی زمین میں فرق کیا، جسے ایک سال، زیادہ یا کم، پھل پکنے سے پہلے یا بعد، نقد پر کرایے پر نہیں دیا جا سکتا، نہ اس کی پیداوار کا کوئی غیر مشترک مقررہ حصہ طے کیا جا سکتا ہے۔ 1
اس ریکارڈ کے بارے میں
اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3747، 23 فروری 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔
تعلقات
- About
- إجارة
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1837 — مالك: هذا بمنزلة أن يكري الرجل الرجل راحلته بعينها، أو يؤاجر غلامه، ثم يحدث بالمكري أو الغلام حدث، فيرد ربه ما بقي من الكراء إلى الذي سلفه· الموطأ 1839 — مالك: تفسير ما كره من ذلك أن يسلف الرجل الرجل ذهبا في راحلته يركبها في الحج إلى أجل، فإن حدث بها موت ترد الذهب، وتكون عليه على وجه السلف· الموطأ 1841 — مالك: من استأجر عبدا بعينه، أو اكترى راحلة بعينها إلى أجل، ولم يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل، فقد عمل بما لا يصلح، لأنه لم يقبض ما اكترى ولا سلف في دين· الموطأ 2004 — مالك: ومثل ذلك أن يقول الرجل للرجل: إن قدرت على غلامي الآبق، أو جئت بجملي الشارد، فلك كذا وكذا، فهذا من باب الجعل لا الإجارة، ولو كان على وجه الإجارة لم يصلح· الموطأ 2006 — مالك عن ابن شهاب: سأله عن الرجل يتكارى الدابة ثم يكريها بأكثر مما تكارى بها، فقال: لا بأس بذلك
ماخذ
- اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3747
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “زرعی زمین نقد کرایے پر دینا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-renting-farmland-for-money/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.