بیمار کی طرف سے حج یا عمرہ کی نیابت کی شرائط

شروط الإنابة في الحج أو العمرة عن المريض

ایک بیمار والد کی طرف سے شفا کی نیت سے عمرہ ادا کرنے کے لیے کسی کو مقرر کرنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ مستقل طور پر عاجز شخص کی طرف سے اس کی اجازت سے نیابت جائز ہے، اور شفا کی نیت میں حرج نہیں۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ حج اور عمرہ زندگی میں ایک بار فرض ہیں، اور جو ایسی بیماری جس کے ختم ہونے کی امید نہ ہو یا بڑھاپے کی وجہ سے انہیں ادا نہ کر سکے وہ کسی اور کو نائب بنا سکتا ہے، اور فرض میں ایسا کرنا لازم ہے، اور اس پر تحفۃ المحتاج پر شروانی کے حاشیے اور نووی کی المجموع میں معضوب کی تعریف سے استدلال کیا۔ اس نے معضوب کی اجازت کو شرط قرار دیا کیونکہ وہ زندہ ہے اور اپنی مرضی و اختیار رکھتا ہے، اور نووی کی روضۃ الطالبین سے نقل کیا کہ اس کی اجازت کے بغیر اس کی طرف سے حج کافی نہیں، اور کہا کہ عارضی بیماری جس سے شفا کی امید ہو نیابت کی اجازت نہیں دیتی۔ اس نے کہا کہ عمرے کا شفا کی نیت سے ہونا درست ہے، کیونکہ شفا طلب کرنا دعا ہے اور دعا سے پہلے نیک عمل پیش کرنا مستحب ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ جسے استطاعت حاصل ہوئی پھر وہ عاجز ہو گیا اس پر نائب بنانا لازم ہے، عاجز نفلی حج و عمرہ میں بھی نائب بنا سکتا ہے، اور نائب کے لیے اجازت لینا اور پہلے اپنی طرف سے حج یا عمرہ کر چکا ہونا ضروری ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایک بیمار والد کی طرف سے شفا کی نیت سے عمرہ ادا کرنے کے لیے کسی کو مقرر کرنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ مستقل طور پر عاجز شخص کی طرف سے اس کی اجازت سے نیابت جائز ہے، اور شفا کی نیت میں حرج نہیں۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا کہ کیا وہ کسی کو اپنے بیمار والد کی طرف سے ان کی شفا کی نیت سے عمرے کے مناسک ادا کرنے کے لیے مقرر کر سکتے ہیں۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ حج اور عمرہ زندگی میں ایک بار فرض ہیں، اور جو ایسی بیماری جس کے ختم ہونے کی امید نہ ہو یا بڑھاپے کی وجہ سے انہیں ادا نہ کر سکے وہ کسی اور کو نائب بنا سکتا ہے، اور فرض میں ایسا کرنا لازم ہے، اور اس پر تحفۃ المحتاج پر شروانی کے حاشیے اور نووی کی المجموع میں معضوب کی تعریف سے استدلال کیا۔ 1 اس نے معضوب کی اجازت کو شرط قرار دیا کیونکہ وہ زندہ ہے اور اپنی مرضی و اختیار رکھتا ہے، اور نووی کی روضۃ الطالبین سے نقل کیا کہ اس کی اجازت کے بغیر اس کی طرف سے حج کافی نہیں، اور کہا کہ عارضی بیماری جس سے شفا کی امید ہو نیابت کی اجازت نہیں دیتی۔ 1 اس نے کہا کہ عمرے کا شفا کی نیت سے ہونا درست ہے، کیونکہ شفا طلب کرنا دعا ہے اور دعا سے پہلے نیک عمل پیش کرنا مستحب ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ جسے استطاعت حاصل ہوئی پھر وہ عاجز ہو گیا اس پر نائب بنانا لازم ہے، عاجز نفلی حج و عمرہ میں بھی نائب بنا سکتا ہے، اور نائب کے لیے اجازت لینا اور پہلے اپنی طرف سے حج یا عمرہ کر چکا ہونا ضروری ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3815، 12 اکتوبر 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
نِيابة· عمرہ· حج کے احکام

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

بیمار حاجی جو طوافِ افاضہ نہ کر سکا· پہلے حج یا پہلے اولاد؟· حج کے احکام· نِيابة· عمرہ

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3815

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “بیمار کی طرف سے حج یا عمرہ کی نیابت کی شرائط”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-umra-on-behalf-of-a-sick-father/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

بیمار حاجی جو طوافِ افاضہ نہ کر سکا

ایک بیمار حاجی کا سوال جس نے عرفہ کا وقوف، منیٰ میں قیام، رمی اور حلق کیا پھر طوافِ افاضہ اور سعی کے بغیر گھر لوٹ آیا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ وہ جزوی طور پر اب بھی احرام میں ہے، محصر نہیں، اور مناسک خود مکمل کرے، اور نائب صرف اسی صورت بنائے جب وہ مستقل طور پر عاجز ہو جائے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ طوافِ افاضہ ایسا رکن ہے جس کے بغیر حاجی حج سے نہیں نکلتا، اور اس کا وقت کبھی ختم نہیں ہوتا، اور نووی اور خطیب شربینی کی مغنی المحتاج سے نقل کیا کہ جس پر یہ باقی ہو وہ محرم رہتا ہے۔ اس نے کہا کہ سائل پہلا تحلل کر چکا ہے جو عورتوں سے متعلق پابندیوں کے سوا احرام کی تمام پابندیاں ختم کر دیتا ہے؛ اگر وہ قادر ہو تو مکہ لوٹنا لازم ہے، اور میقات سے گزرنے پر کچھ لازم نہیں کیونکہ وہ اب بھی محرم ہے، پھر طواف کرے اور اگر حجِ تمتع تھا تو سعی کرے، اور یوں دوسرا تحلل کرے۔ اور اگر وہ عاجز ہو کر معضوب کے حکم میں آ جائے تو کسی کو طواف اور سعی کے لیے نائب بنا سکتا ہے، اور شہاب رملی کے فتاویٰ سے نقل کیا کہ یہ جائز بلکہ واجب ہے، کیونکہ جب پورے نسک میں نیابت کافی ہے تو اس کے کچھ حصے میں بدرجۂ اولیٰ کافی ہے۔ طوافِ وداع کے بارے میں اس نے علماء کا اختلاف ذکر کیا کہ واجب ہے یا مستحب، اور آسانی کے لیے مستحب کا قول لیا، لہٰذا قربانی لازم نہیں؛ اور کہا کہ وہ محصر نہیں، کیونکہ بیماری احصار کا سبب نہیں اور وہ عرفہ میں وقوف کر کے حج جاری رکھ چکا تھا۔