منجمد کھاتوں میں رقم کی زکات

زكاة المال في الحسابات المجمدة

منجمد بینک کھاتوں میں رقم کی زکات کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ جس منجمد کھاتے کو بینک مالک کے لیے سرمایہ کاری میں لگائے اس پر ہر سال زکات ہے، اور جسے مالک استعمال نہ کر سکے اور اس سے منافع نہ ہو اس پر وصولی تک زکات نہیں، وصول ہونے پر ایک سال کی زکات ادا کی جائے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکات اسلام کا رکن ہے، جو ملکیت کے اس مال پر واجب ہے جو نصاب کو پہنچے اور اس پر سال گزرے، اور ہر قمری سال ادا کی جاتی ہے۔ اس نے کہا کہ جن منجمد کھاتوں میں مالک تصرف نہیں کر سکتے وہ دو قسم کے ہیں: ایک جسے بینک چلاتا ہے اور اس سے مالک کو منافع ہوتا ہے، اس پر زکات واجب ہے کیونکہ مال اس کے لیے بڑھ رہا ہے؛ اور دوسرا جسے مالک نہ نکال سکتا ہے نہ استعمال کر سکتا ہے اور اس سے منافع نہیں ہوتا، اس پر مالک کے وصول کرنے تک زکات نہیں، وصول کرنے پر وہ ایک سال کی زکات دے۔ اس نے بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کے سولہویں اجلاس کی قانونی ڈپازٹ سے متعلق قرارداد کا حوالہ دیا کہ عارضی طور پر روکی گئی رقم کمپنی کے اثاثوں کے ساتھ زکات میں شامل ہوگی، اور مستقل روکی گئی رقم کمپنی کو واپس ملنے پر ایک سال کی زکات دی جائے گی۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ مالکوں کے لیے سرمایہ کاری میں لگے منجمد کھاتوں پر ہر سال زکات ہے، اور جن کھاتوں سے مالک رقم نہیں نکال سکتے ان پر وصولی تک زکات نہیں، پھر ایک سال کی زکات دی جائے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

منجمد بینک کھاتوں میں رقم کی زکات کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ جس منجمد کھاتے کو بینک مالک کے لیے سرمایہ کاری میں لگائے اس پر ہر سال زکات ہے، اور جسے مالک استعمال نہ کر سکے اور اس سے منافع نہ ہو اس پر وصولی تک زکات نہیں، وصول ہونے پر ایک سال کی زکات ادا کی جائے۔ 1

سوال

سائل نے منجمد کھاتوں میں موجود رقم پر زکات کا حکم اور اس کی ادائیگی کا طریقہ پوچھا۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکات اسلام کا رکن ہے، جو ملکیت کے اس مال پر واجب ہے جو نصاب کو پہنچے اور اس پر سال گزرے، اور ہر قمری سال ادا کی جاتی ہے۔ 1 اس نے کہا کہ جن منجمد کھاتوں میں مالک تصرف نہیں کر سکتے وہ دو قسم کے ہیں: ایک جسے بینک چلاتا ہے اور اس سے مالک کو منافع ہوتا ہے، اس پر زکات واجب ہے کیونکہ مال اس کے لیے بڑھ رہا ہے؛ اور دوسرا جسے مالک نہ نکال سکتا ہے نہ استعمال کر سکتا ہے اور اس سے منافع نہیں ہوتا، اس پر مالک کے وصول کرنے تک زکات نہیں، وصول کرنے پر وہ ایک سال کی زکات دے۔ 1 اس نے بین الاقوامی اسلامی فقہ اکیڈمی کے سولہویں اجلاس کی قانونی ڈپازٹ سے متعلق قرارداد کا حوالہ دیا کہ عارضی طور پر روکی گئی رقم کمپنی کے اثاثوں کے ساتھ زکات میں شامل ہوگی، اور مستقل روکی گئی رقم کمپنی کو واپس ملنے پر ایک سال کی زکات دی جائے گی۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ مالکوں کے لیے سرمایہ کاری میں لگے منجمد کھاتوں پر ہر سال زکات ہے، اور جن کھاتوں سے مالک رقم نہیں نکال سکتے ان پر وصولی تک زکات نہیں، پھر ایک سال کی زکات دی جائے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3993، 7 اگست 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
الزكاة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المال في الإسلام· الموطأ 2020 — مالك: لا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة، ولا أن يشترط عليه أن لا يشتري إلا من فلان· الزكاة· خیراتی انجمن کا زکات کو مریضوں کے علاج میں استعمال کرنا· ماں کا اپنی زکوٰۃ اپنی اولاد کو دینا· وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا· ضرورت مند طلبہ کی مدد کے منصوبے کے لیے زکوٰۃ اور صدقات جمع کرنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3993

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “منجمد کھاتوں میں رقم کی زکات”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-on-frozen-bank-accounts/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

المال في الإسلام

Al-Bahi holds that wealth is necessary to human life and that the drive to acquire it is innate, so banning private ownership is unnatural (p. 27). Wealth also carries temptation, so the believer guards the means of getting and growing it (p. 28). God is the true owner and the human a steward (pp. 69-70); spending for God's cause means the public interest (pp. 37-38). Zakat, public spending, inheritance division and the prohibition of riba are, in his account, the means that stop wealth piling up (p. 138). This is the author's own reading, presented as his view.