علل الحديث لابن أبي حاتم

«علل الحدیث» ابو محمد عبد الرحمن بن ابی حاتم رازی (240–327ھ) کی کتاب ہے، ان مخفی علتوں کے بارے میں جو حدیث کو مجروح کرتی ہیں۔ اس کے ناشر محب الدین الخطیب لکھتے ہیں کہ ان کے علم کے مطابق علل پر سب سے پہلے امام مسلم نے لکھا، پھر ابن ابی حاتم نے تقریباً تین ہزار احادیث کی علتوں کی جانچ کی اور ہر ایک میں اس راوی کا نام لیا جس کی طرف سے علت آئی؛ یہ علم انہوں نے اپنے والد ابو حاتم اور اپنے شیخ ابو زرعہ رازی سے لیا۔ ¹

کتاب کا آغاز اس علم کی فضیلت کے اقوال سے ہوتا ہے: عبد الرحمن بن مہدی کا قول کہ کسی حدیث کی علت جان لینا مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ کوئی ایسی حدیث لکھوں جو میرے پاس نہیں، اور یہ کہ معرفتِ حدیث الہام ہے؛ اور اپنے والد سے سنا: معرفتِ حدیث کی مثال ایسی ہے جیسے ایک نگینہ جس کی قیمت سو دینار ہو اور اسی رنگ کا دوسرا جس کی قیمت دس درہم۔ ²

ہر مسئلہ نمبر وار ہے اور عموماً «میں نے اپنے والد سے پوچھا» یا «میں نے ابو زرعہ سے پوچھا» سے شروع ہوتا ہے، فلاں کی روایت کردہ حدیث کے بارے میں؛ پھر جواب میں غلطی، غلطی کرنے والا اور درست صورت بیان ہوتی ہے۔ طہارت کے پہلے مسئلے میں انہوں نے ابو زرعہ سے تیمم کی اس حدیث کے بارے میں پوچھا جو قبیصہ بن عقبہ نے ثوری سے روایت کی، تو انہوں نے کہا: یہ غلطی ہے جو قبیصہ سے ہوئی، اور سند میں راوی کا صحیح نام بتایا۔ ³ خراج کے مسائل میں ان کے والد ایک مرفوع حدیث کو «باطل، بے اصل» قرار دیتے ہیں۔ ⁴

مسائل ابواب پر مرتب ہیں: سلفیہ طبع کے پہلے حصے میں طہارت، نماز، زکوٰۃ، روزہ اور مناسک؛ دوسرے حصے میں کھانے، مشروبات، قربانی، شکار، فرائض، قرآن اور اس کی تفسیر، زہد، ایمان، ثوابِ اعمال، دعا، آداب، طب، فضائل، دلائلِ نبوت اور خراج۔ ^{3 5 4}

یہ جدہ کے معزز شیخ محمد نصیف اور ان کے رفقا کے خرچ پر قاہرہ کے مطبعہ سلفیہ میں چھپی، جس کے مالک محب الدین الخطیب اور عبد الفتاح قتلان تھے؛ پہلا حصہ 1343ھ اور دوسرا 1344ھ میں، دو قلمی نسخوں سے: احمد تیمور پاشا کا نسخہ جو دمشق میں لکھا گیا، اور دار الکتب المصریہ کا نسخہ جسے دیمک نے کچھ کھا لیا تھا؛ ناشر کا خیال تھا کہ ان میں سے ایک دوسرے سے نقل ہوا، کیونکہ دونوں اکثر کاتب کی ایک ہی غلطی میں متفق ہیں۔ انہوں نے شیخ طاہر جزائری سے نقل کیا کہ ابن ابی حاتم کی کتاب العلل دارقطنی کی کتاب سے بہتر ترتیب والی اور استفادے میں آسان ہے۔ ^{6 1 7}