الاستيلاد وأم الولد

الاستيلاد في اللغة طلب الولد من زوجة أو أمة، وخصّه الفقهاء بالثاني، أي طلب الولد من الأمة؛ والأمة التي ولدت من سيدها تسمى «أم الولد». ¹ وباب الاستيلاد آخر أبواب كتاب العتق في الجزء الثالث من رد المحتار، وفيه يشرح ابن عابدين مذهب الحنفية في الموضوع. ^{3 1}

بحسب المتن وشرحه: إذا ولدت الأمة من سيدها، ولو سقطاً استبان بعض خلقه، ولو كانت مدبَّرة، وأقرّ السيد بالولد، صارت أم ولد. ¹ والسيد هنا مالكها كلاً أو بعضاً، مسلماً كان أو ذمياً أو مستأمناً، ويشمل ما إذا وطئ الأب جارية ابنه فولدت فادّعاه. ¹ والمدار في ذلك على إقرار السيد بالولد ودعواه إياه. ¹ وإن اعترف بالحمل فوضعته لأقل من ستة أشهر من الاعتراف صارت أم ولد، وإن وضعته لأكثر لم يلزمه النسب لاحتمال حدوث الحمل بعد الدعوى، كما ينقل عن النهر والزيلعي والمحيط. ¹ ولا تصير أم ولد في المذهب إذا استولدها بالزنا ثم ملكها، استحساناً، وتصير أم ولد قياساً كما قال زفر. ¹

ينقل ابن عابدين عن الفتح ما يُروى عن أبي حنيفة: إذا كان السيد لا يعزل عن أمته ويحصّنها عن مظانّ الريبة لزمه فيما بينه وبين الله أن يدّعي ولدها، لأن الظاهر أنه منه؛ وإن كان يعزل أو لا يحصّنها جاز له أن ينفيه، لمعارضة الظاهر بظاهر آخر. ¹

حكم أم الولد عند الحنفية كحكم المدبَّرة في أنها لا تُملَّك بعوض ولا بغير عوض، لكنها تعتق بموت سيدها من جميع ماله، والمدبرة من ثلثه، ولا تسعى لغريم. ² وينقل عن البحر والفتح أن أم الولد تخالف المدبَّر في ثلاثة عشر حكماً. ² وكونها أم ولد يتكرر بتكرر الملك، فلو أُعتقت ثم ارتدّت ولحقت بدار الحرب ثم سُبيت فاشتراها المولى عادت أم ولد له، بخلاف المدبرة، لأن سبب أمومة الولد، وهو ثبوت نسب الولد منه، قائم لا يبطل. ² وإنما تعتق من جميع المال إذا كان إقراره بالولد في الصحة، أو في المرض ومعها ولد أو كانت حاملاً؛ فإن لم يكن شيء من ذلك عتقت من الثلث، لأنه حينئذ إقرار بالعتق في معنى الوصية. ²

ويضيف ابن عابدين أن المقرر في كتاب القضاء أن الحكم ثلاثة أنواع: ما لا يصح أصلاً لمخالفته الكتاب أو السنة المشهورة أو الإجماع، وما ثبت فيه الخلاف قبل الحكم فيرتفع بالحكم، وما وقع الخلاف في صحة الحكم به فيمضيه قاضٍ ثانٍ أو يبطله، ويناقش في أي نوع يدخل القضاء ببيع أم الولد. ⁴

لم يُنقل هنا قول المذاهب الأخرى من كتبها، ولا القراءة الأكاديمية لتاريخ أحكام الرق؛ وموضوع الرق كله تاريخي في هذا المدخل، يصف ما في الكتاب.