الوصية بالتبرع بالأعضاء بعد الوفاة

Bequeathing one's organs after death

سؤال من مبادرة للتوعية بالتبرع بالأعضاء عن وصية الإنسان بالتبرع بأعضائه بعد وفاته، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن التبرع بالأعضاء بعد الوفاة لدفع الضرر عن الآخرين تبيحه الشريعة، وعدّته من التعاون على البر. أجابت الدائرة بأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى، ونقلت عن الماوردي في أدب الدنيا والدين أن الجمع بين التقوى والبر يجمع رضا الله ورضا الناس. وقالت إن تبرع الإنسان عند وفاته بعضو من أعضائه ليدفع ضررًا عن غيره أمر تبيحه الشريعة، ويندرج تحت القاعدتين المتفق عليهما: الضرورات تبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها. واستشهدت بأحاديث في تفريج الكرب عن الناس، وقالت إن حاجة المريض إلى العضو أو الأعمى إلى البصر أشد من حاجة الفقير إلى المال، وإن من أوصى بالتبرع خدمة للمرضى المحتاجين ختم حياته بعمل جليل. وذكرت أن الدائرة أصدرت فتاوى سابقة بجواز التبرع بالأعضاء، منها فتوى في التبرع بقرنية العين، وأشادت بنجاح الأطباء في الأردن في زراعة القرنيات والجلد وغيرها.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة: الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

السؤال

ذكرت مبادرة تهدف إلى نشر الوعي بالتبرع بالأعضاء أنها ترجو بيان حكم أن يوصي الإنسان بالتبرع بكامل أعضائه بعد الوفاة. ¹

الجواب

أجابت الدائرة بأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى، ونقلت عن الماوردي في أدب الدنيا والدين أن الجمع بين التقوى والبر يجمع رضا الله ورضا الناس. ¹ وقالت إن تبرع الإنسان عند وفاته بعضو من أعضائه ليدفع ضررًا عن غيره أمر تبيحه الشريعة، ويندرج تحت القاعدتين المتفق عليهما: الضرورات تبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها. ¹ واستشهدت بأحاديث في تفريج الكرب عن الناس، وقالت إن حاجة المريض إلى العضو أو الأعمى إلى البصر أشد من حاجة الفقير إلى المال، وإن من أوصى بالتبرع خدمة للمرضى المحتاجين ختم حياته بعمل جليل. ¹ وذكرت أن الدائرة أصدرت فتاوى سابقة بجواز التبرع بالأعضاء، منها فتوى في التبرع بقرنية العين، وأشادت بنجاح الأطباء في الأردن في زراعة القرنيات والجلد وغيرها. ¹

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3895 بتاريخ 4 يوليو 2024. ¹ يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن: وَصِيَّة· التداوي

قد يهمك أيضًا

استخدام جمعية خيرية الزكاة في علاج المرضى· العظام والأنسجة المستخرجة من إنسان ميت أو من حيوان في زراعة الأسنان· استخدام دم البقر في تصنيع مستحضر طبي· استبدال الأدوية الزائدة المصروفة بالتأمين الصحي· الاستنساخ في النباتات· إضافة اليوريا إلى كريمات الترطيب· ارتداء أحجار الطاقة· مدى تأثير التخدير على الوضوء

المصادر

General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 3895

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الوصية بالتبرع بالأعضاء بعد الوفاة». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-bequeathing-ones-organs-after-death/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها. ذو صلة

استخدام جمعية خيرية الزكاة في علاج المرضى

سؤال عن جمعية خيرية تأخذ الزكاة لعلاج المرضى وشراء الأدوية والأجهزة وتمويل مشاريع صحية، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الزكاة لا تُصرف في شراء الأدوية والأجهزة والمشاريع الصحية، وتجوز في تكاليف علاج فقراء المسلمين بوكالة منهم، ولولي الأمر صرفها على الوجه الأنفع للفقير. أجابت الدائرة بأن مصارف الزكاة محددة في آية الصدقات من سورة التوبة، وأنه لا يجوز دفع الزكاة لشراء الأدوية والأجهزة الطبية وتكاليف المختبرات والمشاريع الصحية، أما إنفاقها على فقراء المسلمين وتكاليف علاجهم، لا على النفقات الإدارية أو التشغيلية العامة، فلا حرج فيه. وقالت إن المستشفى أو المركز يمكنه أن يحصل على وكالة من الفقراء يتسلم بموجبها الأموال عنهم ثم ينفقها عليهم، لأن الأصل في الزكاة أن تُملك للفقير، إلا إذا كانت الجهة حكومية، فلولي الأمر أن ينفق الزكاة على الفقير على الوجه الذي يراه أنفع وأصلح. ونقلت ما ذكره الفقهاء من أن للإمام أن يشتري للفقير عقارًا يستغله، مستشهدة بقول الزركشي كما في مغني المحتاج، وبما في حاشية الجمل على شرح المنهج من أن الإمام نائب الفقير في القبض، وبقول ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج إن له أن يلزمه بعدم إخراج ما اشتراه عن ملكه للمصلحة. وذكرت أن مجلس الإفتاء الأردني قرر في قراره رقم 99 جواز تقديم المساعدة من أموال الزكاة لمرضى السرطان المسلمين الفقراء، وختمت بحديث معاذ في أن الصدقة تؤخذ من أغنياء المسلمين وترد على فقرائهم.