البدعة

يقرر ابن قيم الجوزية في منتخب «إغاثة اللهفان» أن البدع عند القبور تُحيي الشرك القديم، وأن المبتدع يظن أنه يعظّم الأنبياء والصالحين، وهو في الحقيقة يخالف هديهم ^{1 2}.

يعرض المؤلف قائمة مقابلة بين ما نهى عنه النبي في القبور، وبين ما يفعله الناس في زمانه: من الصلاة عندها، وإيقاد السرج، وبناء المساجد عليها، ورفعها، والكتابة عليها، واتخاذها أعياداً ¹. ويرد المؤلف على من قال إن النهي عن الصلاة في المقبرة لأجل نجاستها، ويرى أن النهي لأجل الشرك الذي يلحق المصلي ³.

• أثر أبي سعيد الخدري في بكائه على ما أُحدث في زمانه ^{4 5}.
• قطع عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ الشجرة التي بايع تحتها الصحابة لئلا يُفتن بها الناس ^{4 6}.
• أثر ذات أنواط، حين طلب بعض الصحابة شجرة يعلّقون عليها أسلحتهم، فقال النبي إنها سنن من كان قبلهم ⁴.

هذه أحكام المؤلف ومنهجه، وتعرض منسوبة إليه. ولم يُضف بعد تعريف البدعة في المذاهب والعلماء، وهو يحتاج مصادره الخاصة.