النية في الأعمال

The purpose and will behind an act; Ibn Rajab notes that intention has two senses in scholars' usage: distinguishing acts of worship from one another and from habits — the sense dominant in the jurists' books — and distinguishing the aim intended by the act, whether for God alone or for other than Him — the sense dominant among the early generations and companion to sincerity; al-Shafi'i is reported to have called the hadith 'actions are but by intentions' a third of knowledge entering seventy chapters of jurisprudence, and al-Bukhari opened his Sahih with it.

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر النبوي
خطہ: global
جائزہ: مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

creed spirituality-and-sufism worship-and-the-pillars

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

النية القصد والإرادة التي يقع عنها العمل. يذكر ابن رجب أن لها في كلام العلماء معنيين. الأول تمييز العبادات بعضها عن بعض وعن العادات، وهو الغالب في كتب الفقهاء. والثاني تمييز المقصود بالعمل، أهو لله وحده أم لغيره، وهو الغالب في كلام السلف وقرين الإخلاص. ¹

حديث النيات

في حديث «إنما الأعمال بالنيات» رأى الشافعي أنه ثلث العلم، وأنه يدخل في سبعين باباً من الفقه. وافتتح به البخاري صحيحه. ¹

مسألة: ما المراد بالأعمال؟

السؤال: هل «الأعمال» في الحديث كل الأعمال الاختيارية، أم الأعمال الشرعية المفتقرة إلى النية؟ وهل النية شرط صحة أم شرط كمال؟

الموقف الأول (سنّي، عن المتأخرين). ينقل ابن رجب أن كثيراً من المتأخرين يقدّرون الحديث: الأعمال صحيحة أو معتبرة أو مقبولة بالنيات. فيُخصّ من عموم الأعمال ما لا يفتقر إلى نية، كالأكل والشرب واللبس ورد الأمانات والودائع. ²

الموقف الثاني (سنّي، عن المتقدمين). يذكر ابن رجب أن آخرين أبقوا الأعمال على عمومها، وحكى بعضهم ذلك عن الجمهور. ويقع ذلك في كلام ابن جرير الطبري وأبي طالب المكي وغيرهما، وهو ظاهر كلام الإمام أحمد. فيُقدّر الحديث: الأعمال واقعة أو حاصلة بالنيات. ويكون قوله «وإنما لكل امرئ ما نوى» إخباراً عن حكم الشرع بأن ثواب العامل أو عقابه بحسب نيته. ³

سوال پر آراء

سوال: Do 'actions' in the hadith of intentions mean all voluntary acts or only religious acts requiring intention, and is intention a condition of validity or of completeness?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

'Actions' means religious acts that require intention; the hadith is understood as: actions are valid, regarded or accepted through intentions

Ibn Rajab reports that many later scholars construe the hadith as: actions are valid, regarded or accepted through intentions, so that what needs no intention — habits such as eating, drinking and dress, or returning trusts and deposits — is excluded from its general wording.

قائل: ابن رجب الحنبلي

بنیاد: جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي pp. 34–35, commentary on hadith 1

مزید آراء (1)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

'Actions' retains its general sense with nothing excluded: the hadith states that voluntary acts do not occur without purpose, and that the doer's share of his deed is his intention

Ibn Rajab notes that others kept 'actions' general and that some attributed this to the majority; it occurs in the words of Ibn Jarir al-Tabari and Abu Talib al-Makki and other early scholars, and is the apparent position of Imam Ahmad. The construal is then: actions occur and come about through intentions, and 'each person has only what he intended' states the law's ruling that the doer's reward or punishment follows his intention.

قائل: ابن رجب الحنبلي أحمد بن حنبل، وعند ابن النديم أبو عبد الله أحمد بن حنبل وله كتاب العلل {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 320}

بنیاد: جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي pp. 34–36, commentary on hadith 1