جہر

الجهر

Jahr (audible) and sirr (silent) in worship concern how loudly words are spoken, and the schools differ on the limits of each. The Kuwaiti encyclopedia sets out the places where voice is used in prayer: the imam's recitation in audible prayers, the imam's saying of the response to praise aloud, silent seeking of refuge, loud or quiet supplication and salutation, the making up of missed audible prayers, the basmala, the sermon, and the glorification of God on the road to the prayer ground at festivals. 1 2 3 4 5 6 7 8

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 0/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

عبادت میں جہر اور سِرّ آواز بلند یا پست کرنے سے متعلق ہیں، اور ان کی حدود میں مذاہب مختلف ہیں۔ 1

نماز میں جہر

جہری نمازوں میں امام کا قراءت بلند آواز سے کرنا مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک مسنون ہے، جبکہ حنفیہ کے نزدیک امام کو اختیار ہے۔ 3 9

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6639
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6640
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6642
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6644
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6647
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6651
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6653
  8. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6655
  9. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6643
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “جہر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/jahr/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.