مائع (سیال): مائعات سے طہارت، ان کا نجس ہونا اور پاک کرنا

المائع

مائع لغت میں سیال اور پگھلنے والی چیز کو کہتے ہیں، اور اصطلاحی معنی لغوی سے الگ نہیں 1۔ مائعات سے طہارت کے بارے میں جمہور کے نزدیک حدث دور کرنے اور نجاست زائل کرنے کے لیے صرف مطلق پانی کافی ہے، دوسرے فقہاء ہر پاک مائع کو جائز کہتے ہیں 2۔ نجاست لگنے سے مائعات کے ناپاک ہونے میں مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کی اولیٰ روایت کے مطابق مطلق پانی کے سوا ہر مائع نجس ہو جاتا ہے؛ حنفیہ اور احمد کی ایک روایت کے مطابق مائع وہی چیز نجس کرتی ہے جو پانی کو کرتی ہے؛ ابن عابدین کے نزدیک اصح یہ ہے کہ سب مائعات پانی کی طرح ہیں 3۔ جمہور کے نزدیک نجس مائع پاک نہیں ہوتا، سوائے تیل اور گھی کے جو بعض کے نزدیک دھونے سے پاک ہو جاتے ہیں؛ پارہ (زئبق) بعض شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک مستثنیٰ ہے 4۔ حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک مردار کی چربی سے کسی بھی طرح نفع اٹھانا منع ہے؛ شافعیہ مسجد سے باہر نجس تیل سے چراغ جلانا مکروہ کے ساتھ جائز کہتے ہیں 5۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

مائع لغت میں سیال اور پگھلنے والی چیز کو کہتے ہیں، اور اصطلاحی معنی لغوی سے الگ نہیں 1۔ مائعات سے طہارت کے بارے میں جمہور کے نزدیک حدث دور کرنے اور نجاست زائل کرنے کے لیے صرف مطلق پانی کافی ہے، دوسرے فقہاء ہر پاک مائع کو جائز کہتے ہیں 2۔ نجاست لگنے سے مائعات کے ناپاک ہونے میں مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کی اولیٰ روایت کے مطابق مطلق پانی کے سوا ہر مائع نجس ہو جاتا ہے؛ حنفیہ اور احمد کی ایک روایت کے مطابق مائع وہی چیز نجس کرتی ہے جو پانی کو کرتی ہے؛ ابن عابدین کے نزدیک اصح یہ ہے کہ سب مائعات پانی کی طرح ہیں 3۔ جمہور کے نزدیک نجس مائع پاک نہیں ہوتا، سوائے تیل اور گھی کے جو بعض کے نزدیک دھونے سے پاک ہو جاتے ہیں؛ پارہ (زئبق) بعض شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک مستثنیٰ ہے 4۔ حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک مردار کی چربی سے کسی بھی طرح نفع اٹھانا منع ہے؛ شافعیہ مسجد سے باہر نجس تیل سے چراغ جلانا مکروہ کے ساتھ جائز کہتے ہیں 5۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13792
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13793
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13793-13794
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13795-13796
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13796-13797
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مائع (سیال): مائعات سے طہارت، ان کا نجس ہونا اور پاک کرنا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/maai-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.