مال (فقہی اصطلاح): تعریف، اقسام، منفعت اور دین کی مالیت

المَال

مال لغت میں ہر اس چیز کو کہتے ہیں جس کا انسان مالک ہو۔ حنفیہ کے نزدیک وہ چیز جس کی طرف طبیعت مائل ہو اور جسے ضرورت کے وقت جمع رکھا جا سکے؛ مالکیہ کے نزدیک وہ جس پر ملکیت ہو اور مالک اسے دوسروں سے الگ رکھ کر تصرف کر سکے؛ حنابلہ کے نزدیک وہ جس سے ہر حال میں نفع اٹھانا جائز ہو، یا جسے بلا ضرورت رکھنا جائز ہو 1۔ منافع کی مالیت میں اختلاف ہے: حنفیہ انہیں اپنی ذات سے مال نہیں مانتے، سوائے اس کے کہ وہ اجارہ جیسے معاوضے کا موضوع ہوں؛ جمہور شافعیہ، مالکیہ اور حنابلہ انہیں بذاتِ خود مال کہتے ہیں 2۔ دین کی مالیت میں حنفیہ اسے مجازاً مال کہتے ہیں؛ شافعیہ کا ایک قول یہ ہے کہ یہ حقیقتاً مال ہے، اور دوسرا یہ کہ یہ مطالبے کا حق ہے جو انجام کار مال بن جاتا ہے 3۔ فقہاء نے مال کی کئی تقسیمات کی ہیں: حنفیہ کی متقوم اور غیر متقوم، مثلی اور قیمی، وہ مال جس میں دوسرے کا حق ہو، منقول اور غیر منقول، نقود اور عروض، ضمار اور مرجو، نامی اور قنیہ، اور زکات کے لحاظ سے ظاہر اور باطن 4۔ اس کے احکام میں کسی کا مال ناحق کھانا حرام ہے، نابالغ کا مال رشد ثابت ہونے سے پہلے حوالے نہیں کیا جاتا، آدمی پر اتنا کمانا فرض ہے جو اسے اور اس کے زیر کفالت افراد کو کافی ہو، اور مخلوط حرام مال سے بری ہونا لازم ہے 5۔ سود کے چھ اصناف حدیث میں آئے ہیں، ان کے علاوہ چیزیں سودی نہیں 6۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

مال لغت میں ہر اس چیز کو کہتے ہیں جس کا انسان مالک ہو۔ حنفیہ کے نزدیک وہ چیز جس کی طرف طبیعت مائل ہو اور جسے ضرورت کے وقت جمع رکھا جا سکے؛ مالکیہ کے نزدیک وہ جس پر ملکیت ہو اور مالک اسے دوسروں سے الگ رکھ کر تصرف کر سکے؛ حنابلہ کے نزدیک وہ جس سے ہر حال میں نفع اٹھانا جائز ہو، یا جسے بلا ضرورت رکھنا جائز ہو 1۔ منافع کی مالیت میں اختلاف ہے: حنفیہ انہیں اپنی ذات سے مال نہیں مانتے، سوائے اس کے کہ وہ اجارہ جیسے معاوضے کا موضوع ہوں؛ جمہور شافعیہ، مالکیہ اور حنابلہ انہیں بذاتِ خود مال کہتے ہیں 2۔ دین کی مالیت میں حنفیہ اسے مجازاً مال کہتے ہیں؛ شافعیہ کا ایک قول یہ ہے کہ یہ حقیقتاً مال ہے، اور دوسرا یہ کہ یہ مطالبے کا حق ہے جو انجام کار مال بن جاتا ہے 3۔ فقہاء نے مال کی کئی تقسیمات کی ہیں: حنفیہ کی متقوم اور غیر متقوم، مثلی اور قیمی، وہ مال جس میں دوسرے کا حق ہو، منقول اور غیر منقول، نقود اور عروض، ضمار اور مرجو، نامی اور قنیہ، اور زکات کے لحاظ سے ظاہر اور باطن 4۔ اس کے احکام میں کسی کا مال ناحق کھانا حرام ہے، نابالغ کا مال رشد ثابت ہونے سے پہلے حوالے نہیں کیا جاتا، آدمی پر اتنا کمانا فرض ہے جو اسے اور اس کے زیر کفالت افراد کو کافی ہو، اور مخلوط حرام مال سے بری ہونا لازم ہے 5۔ سود کے چھ اصناف حدیث میں آئے ہیں، ان کے علاوہ چیزیں سودی نہیں 6۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13800-13801
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13801-13802
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13802-13803
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13803-13810
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13809-13810
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13810-13811
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مال (فقہی اصطلاح): تعریف، اقسام، منفعت اور دین کی مالیت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/mal-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.