السَّمْت

السَّمْت

In the lexicon samt means a direction or aim, and musamata means facing or being opposite; one who faces the qibla is said to have musamata it. It also means following the right path and the bearing of the good, and tasmit means invoking blessing on a sneezer. ¹ The technical sense does not depart from this. Facing the qibla is, by agreement of the jurists, a condition for the validity of prayer for one able to do it. ²

خلاصہ

لغت میں السَّمْت کا مطلب قصد اور رخ ہے، اور المسامتة سامنے ہونا یا آمنے سامنے ہونا؛ اسی سے «سامت القبلة» یعنی قبلہ کی طرف رخ کرنا ہے۔ اس لفظ سے حق اور ہدایت کی پیروی، اور نیک لوگوں کی وضع بھی مراد لی جاتی ہے، اور التسميت چھینک والے کے لیے دعا کو کہتے ہیں۔ اصطلاح لغوی معنی سے الگ نہیں۔ ¹

حکم

فقہاء کا اتفاق ہے کہ قادر شخص کی نماز کی صحت کے لیے قبلہ کی طرف رخ کرنا شرط ہے، سورۂ البقرة کی آیت (144) کی بنیاد پر جو مسجد حرام کی طرف رخ کرنے کا حکم دیتی ہے۔ تفصیل «استقبال» کے مضمون میں ہے۔ ²

علانیہ (کھلے عام ہونا)

In the lexicon, alaniya comes from proclaiming and showing a thing, and is the opposite of secrecy. Public voice (jahr) is narrower than openness, and secrecy is what is hidden in the heart. Acts of worship divide by openness: some are prescribed to be public, such as the call to prayer, the sermon, jihad and enjoining good; some are better kept private, such as reciting silently in the silent prayer; and some may be either, such as charity. An obligatory alms-giving is better shown when there is no fear of showing off, so that others may follow it, while a voluntary gift is better hidden where display is feared. The faults of narrators, witnesses and those entrusted with charities and endowments must be made public when they affect their fitness, and the scholars hold this is not forbidden backbiting. The judge is recommended to proclaim the restraint of a bankrupt and to call witnesses to it, and one Shafi'i view makes it obligatory.

ایک نظر میں

خلاصہ

متعلقہ الفاظ

حکم

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

خیالات

علانیہ (کھلے عام ہونا)