تدارک (عبادت میں رہ جانے والی چیز کی تلافی)

تدارک عبادت یا اس کے کسی جز کو اس کے مقررہ وقت میں نہ کرنے کے بعد اس کی تلافی کرنا ہے، جب تک وقت باقی ہو۔ عبادت کے فرض رکن کی تلافی خود فرض ہے، اور واجبات و سنن کے احکام مذاہب کے لحاظ سے مختلف ہیں۔ ^{1 2}

وضو کے ارکان لازماً ادا کیے جائیں۔ شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ترتیب فرض ہے، اس لیے جو ہاتھ دھونا بھول جائے اور پاؤں دھونے کے بعد یاد آئے تو اسے ہاتھ دھو کر باقی اعضاء دوبارہ دھونے ہوں گے۔ حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک صرف رہ جانے والا عضو دھونا کافی ہے۔ ² وضو کی سنتیں اپنا محل گزرنے کے بعد تدارک نہیں ہوتیں، اور حنابلہ کے نزدیک کلی اور ناک میں پانی ڈالنا فرض ہے اور ان کی تلافی لازم ہے۔ ^{4 5}

ترتیب اور موالات غسل میں جمہور کے نزدیک واجب نہیں، اس لیے رہ جانے والا عضو الگ دھویا جائے گا۔ حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک غسل میں کلی اور ناک میں پانی واجب ہے۔ ^{5 6} اگر میت بغیر غسل کے دفن ہو گئی اور غسل ممکن ہو تو مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک قبر کھول کر غسل دینا لازم ہے، جب تک بدن بدلنے کا اندیشہ نہ ہو۔ حنفیہ کے نزدیک مٹی ڈالنے کے بعد قبر نہیں کھولی جائے گی۔ ⁶

نماز کا رکن عمداً چھوڑنے سے نماز باطل ہو جاتی ہے، اور سہواً چھوٹے تو تدارک لازم ہے۔ حنفیہ کے نزدیک واجب ترک کرنے سے نماز فاسد نہیں ہوتی، سہو سے سجدۂ سہو لازم آتا ہے۔ حنابلہ کے نزدیک واجب کا تدارک اس وقت تک ہو سکتا ہے جب تک اس کا محل نہ گزرا ہو۔ ^{6 7} سنن ترک کرنے سے نماز باطل نہیں ہوتی۔ محل گزرنے کے بعد شافعیہ اور حنابلہ ان کا تدارک نہیں کرتے، جبکہ مالکیہ محل باقی ہونے تک تدارک کرتے ہیں۔ ^{7 8}

جو شخص میقات سے بغیر احرام کے گزر جائے اس پر دم ہے، الا یہ کہ وہ احرام سے پہلے واپس آ کر احرام باندھ لے۔ طواف کا کوئی جز چھوڑنے سے طواف درست نہیں ہوتا جب تک اسے پورا نہ کرے، حنابلہ اور بعض شافعیہ کے نزدیک۔ ^{9 10} رمی کا ایک یا دو دن رہ جانا ایام تشریق کے باقی دنوں میں تدارک ہو سکتا ہے، شافعیہ اور حنابلہ کے اظہر قول کے مطابق، بغیر دم کے۔ طواف افاضہ چھوڑ کر وطن لوٹنے والا احرام میں واپس آ کر اسے ادا کرے، جمہور کے نزدیک۔ ^{11 12}

مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک جنون کے دوران کی نمازیں قضا نہیں، کیونکہ اس وقت اہلیت نہیں تھی۔ حنفیہ کے نزدیک بے ہوشی یا جنون میں پانچ نمازیں گئیں تو قضا لازم ہے۔ ^{12 13} پورے رمضان میں جنون رہے تو حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک قضا نہیں، جبکہ بے ہوش شخص پر قضا لازم ہے۔ ^{13 14}

بھول جانے سے واجب ساقط نہیں ہوتا، جو نماز یا روزہ بھولے وہ اسے ادا یا قضا کرے۔ ^{15 16} نفلی عبادت شروع کرنے سے حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک لازم ہو جاتی ہے، اس لیے اس کا فاسد ہونا قضا لازم کرتا ہے۔ شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک حج اور عمرہ کے سوا قضا لازم نہیں۔ ¹⁶ مرتد ہونے کے دوران کی عبادات کی قضا حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک لازم نہیں، جبکہ شافعیہ کے نزدیک لازم ہے۔ ³