علاج اور دوا (تداوی)

علاج اجمالاً مشروع ہے۔ جمہور فقہاء اسے مباح کہتے ہیں، شافعیہ اور بعض حنابلہ اسے مستحب کہتے ہیں، اور جمہور حنابلہ کے نزدیک علاج چھوڑنا افضل ہے۔ ^{1 2}

فقہاء کے نزدیک حرام یا نجس چیز سے علاج اجمالاً جائز نہیں، کیونکہ حدیث ہے کہ اللہ نے تمہاری شفاء اس میں نہیں رکھی جو اس نے تم پر حرام کی۔ مالکیہ ہر نجس اور حرام پر یہ حکم لاگو کرتے ہیں، سوائے ضرورت کے۔ حنفیہ علم رکھنے اور کوئی اور دوا نہ ہونے کی شرط لگاتے ہیں۔ ³

محرم کو خوشبو سے منع کیا گیا ہے، اور استعمال پر فدیہ لازم ہے۔ حنفیہ کے نزدیک کستوری، عنبر اور کافور جیسی خوشبو فدیہ کا سبب ہے، جبکہ خوشبو دار تیل اور سرکہ میں فدیہ نہیں۔ ^{4 5}

حنابلہ کے نزدیک زخمی اگر علاج نہ کرائے اور مر جائے تو ضمان جارح پر ہے، کیونکہ علاج واجب نہیں۔ شافعیہ مہلک زخم کے علاج کو لازم کہتے ہیں۔ ⁶

رقیہ تین شرطوں سے جائز ہے: کلام اللہ یا اس کے اسماء و صفات سے ہو، عربی زبان میں یا معلوم المعنی الفاظ میں ہو، اور یہ اعتقاد ہو کہ اثر اللہ کے اذن سے ہے۔ ^{6 7}

خارش یا جوئیں ہوں تو مردوں کے لیے ریشم پہننا جائز ہے، جبکہ مالکیہ کے مشہور قول میں مطلقاً حرام ہے۔ ناک میں سونے کا استعمال جائز ہے، اور مالکیہ، حنابلہ اور محمد بن الحسن دانت میں بھی جائز کہتے ہیں۔ ^{4 5}