بیوہ کا ایک سال گھر میں رہنا بطور وصیت

السكنى حولاً وصيةً للمتوفى عنها زوجها

آیت 240 کی تفسیر میں شعراوی دو احکام میں فرق کرتے ہیں: چار مہینے دس دن، جو بیوہ پر لازم ہیں، اور شوہر کی وصیت کہ وہ ایک پورا سال اس کے گھر میں رہے اور کوئی اسے نہ نکالے۔ اگر وہ اپنی مرضی سے نکلے تو اس پر کوئی گناہ نہیں 1.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

family-marriage-kinshiplaw-and-courts

خلاصہ

آیت البقرہ 240 پر شعراوی بیوہ کے دو احکام میں فرق کرتے ہیں: چار مہینے دس دن، جو لازم ہیں، اور ایک پورا سال جس کی وصیت شوہر کر سکتا ہے، اور جس میں کوئی اسے گھر سے نہیں نکال سکتا۔ اگر وہ اپنی مرضی سے نکلے تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔ 1

فرض

شعراوی کے نزدیک بیوہ پر چار مہینے دس دن کا انتظار لازم ہے، جس میں وہ گھر میں رہتی ہے اور بناؤ سنگھار اور باہر جانے سے رکتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ آیت عام مومنین سے خطاب ہے، کیونکہ ہر مومن کو مومنہ پر ولایت حاصل ہے اور وہ عدت کے خلاف کچھ دیکھے تو مداخلت کر سکتا ہے۔ 2 3

وصیت

شوہر موت کے قریب وصیت کر سکتا ہے کہ بیوی ایک سال اس کے گھر میں رہے، اور کوئی اسے نہ نکالے۔ عورت کو اختیار ہے: چاہے تو وصیت پر عمل کرے، اور چاہے تو چار مہینے دس دن کے بعد نکل جائے۔ 1

نوٹ

ان صفحات میں یہ بحث نہیں کہ سال بھر والا حکم منسوخ ہوا یا نہیں۔ شعراوی کی قراءت کو آیت کی قراءت کے طور پر لکھا گیا ہے، اور اس سوال کو بعد کے صفحات پر چھوڑا گیا ہے۔

سوال پر آراء

سوال: شعراوی بیوہ کی رہائش کی مدت میں فرض اور وصیت کو کیسے الگ کرتے ہیں؟

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

چار مہینے دس دن فرض ہیں، اور ایک سال وصیت ہے جس میں عورت کو اختیار ہے

Sha'rawi holds that four months and ten days are obligatory, and that the year is the bequest the husband may make as death approaches; no one may expel her, and if she herself leaves there is no blame {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1028}.

قائل: محمد متولی الشعراوی

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
عدت

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· طلاق· عدت· الموطأ 1729 — يحيى عن مالك عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب: الفريعة بنت مالك بن سنان سألت النبي أن ترجع إلى أهلها، فقال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله· الموطأ 1730 — مالك عن حميد بن قيس المكي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب: عمر بن الخطاب كان يرد المتوفى عنهن أزواجهن من البيداء، يمنعهن الحج· الموطأ 1731 — يحيى بن سعيد: توفي السائب بن خباب، فسألت امرأته ابن عمر أن تبيت في حرثهم بقناة، فنهاها، فكانت تخرج سحرا وترجع مساء· الموطأ 1732 — هشام بن عروة عن أبيه: المرأة البدوية إذا توفي عنها زوجها تنتوي حيث انتوى أهلها، وقال مالك وهذا الأمر عندنا· الموطأ 1733 — نافع عن ابن عمر: لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1028
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1010
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1011
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “بیوہ کا ایک سال گھر میں رہنا بطور وصیت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/widow-residence-year/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات

آیت 235 کی تفسیر میں شعراوی کہتے ہیں کہ عدت میں عورت سے اشارے کنایے میں نکاح کی بات جائز ہے، جبکہ کھلا اقرار اور خفیہ وعدہ منع ہے، اور عدت ختم ہونے تک نکاح کا پختہ ارادہ نہیں کیا جا سکتا۔ وہ نکاح کے تین مراحل بیان کرتے ہیں: اشارہ، ارادہ، اور پھر نکاح.