ابو نصر سراج طوسی

ابو نصر عبد اللہ بن علی بن محمد بن یحییٰ سراج طوسی صوفی، کتاب اللمع فی التصوف کے مصنف، طوس کے رہنے والے تھے۔ ¹ نکلسن اپنے ایڈیشن کے مقدمے میں کہتے ہیں کہ ان کی سوانح کا مواد کم ہے اور قدیم ترین صوفی طبقات ان کا ذکر نہیں کرتے، اس لیے وہ ذہبی کی «تاریخ الاسلام» سے ان کا ترجمہ مخطوطے سے نقل کرتے ہیں۔ ^{3 1}

نکلسن کی نقل کردہ عبارت میں ہے کہ سراج نے کتاب اللمع فی التصوف لکھی، جعفر خلدی، ابو بکر محمد بن داود دقی اور احمد بن محمد سائح سے سماع کیا، اور ان سے ابو سعید محمد بن علی نقاش، عبد الرحمن بن محمد سراج وغیرہ نے روایت کی۔ ¹ ذہبی سلمی سے نقل کرتے ہیں کہ وہ زاہدوں کی اولاد میں سے تھے، اپنے علاقے میں فتوت میں مرکزِ نگاہ تھے، اور «شریعت کے علم پر عبور کے ساتھ صوفیہ کی زبان» تھے؛ رجب میں فوت ہوئے، اور ان کے والد سجدے کی حالت میں فوت ہوئے۔ ¹ نکلسن سخاوی سے بھی نقل کرتے ہیں: «وہ سنت کے طریقے پر تھے»۔ ¹ وہ اس کا خلاصہ یوں کرتے ہیں: ایک پختہ سنی، شریعت کے علم پر قائم، جنہیں صوفیہ اپنے مسلک کا مستند شارح سمجھتے تھے۔ ¹

انہوں نے رجب 378ھ میں وفات پائی، جسے نکلسن اکتوبر-نومبر 988ء بتاتے ہیں۔ ² نکلسن ذکر کرتے ہیں کہ مقامِ وفات میں مصادر مختلف ہیں: «النجوم الزاہرہ» کے مطابق وہ نیشاپور میں نماز کی حالت میں فوت ہوئے، اور «نفحات الانس» کے مطابق طوس میں دفن ہوئے۔ ² فارسی تذکروں کی جو حکایات نکلسن بیان کرتے ہیں ان میں یہ ہے کہ انہیں «طاؤس الفقرا» کہا جاتا تھا، اور یہ کہ وہ رمضان میں بغداد آئے، انہیں مسجدِ شونیزیہ میں ایک کمرہ دیا گیا، انہوں نے تراویح میں پانچ بار قرآن ختم کیا، اور ان کے پاس لائی گئی تیس روٹیوں کو ہاتھ نہ لگایا۔ ² نکلسن اس دعوے کو ناممکن کہہ کر رد کرتے ہیں کہ انہوں نے سری سقطی اور سہل تستری کو دیکھا، اور کہتے ہیں کہ اللمع سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ وہ ابو محمد مرتعش کے شاگرد تھے۔ ²

نکلسن اللمع سے یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ سراج نے بہت سفر کیا، کیونکہ اس میں بصرہ، بغداد، دمشق، رملہ، انطاکیہ، صور، طرابلس، رحبہ، قاہرہ، دمیاط، بسطام، تستر اور تبریز میں صوفیہ سے ملاقاتوں کا ذکر ہے۔ ⁴ ان کے بقول ان کے شاگردوں میں ممتاز صرف ابو الفضل بن الحسن سرخسی ہوئے، جو بعد میں ابو سعید بن ابی الخیر کے شیخ بنے۔ ⁴

سراج نے اللمع ایک سائل کے جواب میں لکھی تاکہ واضح ہو کہ تصوف کے اصول کتاب کی پیروی اور رسول و صحابہ کی اقتدا سے وابستہ ہیں۔ ⁵ وہ اپنے بارے میں بصرہ میں ابن سالم سے ایک مناظرہ نقل کرتے ہیں جو ابو یزید بسطامی کو «سبحانی» کہنے پر کافر کہتے تھے؛ سراج نے دلیل دی کہ یہ الفاظ اللہ کے کلام کی حکایت ہو سکتے ہیں، اور کہا کہ وہ بسطام گئے اور ابو یزید کے گھر والوں سے پوچھا تو انہوں نے اس حکایت کا انکار کیا۔ ^{6 7} یہ ایک صوفی موقف ہے جو سراج ایک ایسے مسئلے میں بیان کرتے ہیں جس میں علما مختلف ہوئے۔