رابعہ عدویہ

رابعہ بنت اسماعیل عدویہ بصرہ کی ایک بڑی صوفیہ اور مشہور عابدہ تھیں۔ کحالہ کہتے ہیں کہ تصوف کی باریکیوں کی معرفت میں وہ بلند مقام پر پہنچیں اور اپنے زمانے کے بڑے صوفیہ ان سے ان باریکیوں میں فتویٰ لیتے تھے۔ ¹

کحالہ نقل کرتے ہیں کہ سفیان ثوری کہا کرتے تھے: «ہمیں اس ادب سکھانے والی کے پاس لے چلو، ان سے جدا ہو کر مجھے کوئی نہیں ملتا جس سے سکون پاؤں»؛ اور ایک بار ان کے سامنے کہا «ہائے غم!» تو انہوں نے کہا: جھوٹ نہ بولیے، یوں کہیے: ہائے غم کی کمی! ¹

وہ ابن الجوزی سے نقل کرتے ہیں کہ وہ ذہین تھیں، اور ان کی فہم کی قوت پر دلالت کرنے والا قول یہ ہے: «میں اپنے ’استغفر اللہ‘ کہنے میں سچائی کی کمی پر اللہ سے معافی مانگتی ہوں»۔ ² ان کا قول ہے کہ اللہ کے محب کی آہ و زاری اور تڑپ اس وقت تک نہیں تھمتی جب تک وہ اپنے محبوب کے پاس نہ ٹھہر جائے؛ اور ان کی وصیت: اپنی نیکیاں ویسے چھپاؤ جیسے برائیاں چھپاتے ہو۔ ² ایک شخص ان کے پاس چالیس دینار لایا کہ ضرورتوں میں کام آئیں، تو وہ روئیں اور کہا کہ انہیں دنیا اس سے مانگتے حیا آتی ہے جو اس کا مالک ہے، تو اس سے کیسے چاہیں جو اس کا مالک نہیں۔ ^{2 3}

وہ بہت روتی تھیں اور ساری رات نماز پڑھتیں، فجر طلوع ہوتی تو جائے نماز پر ہلکی سی نیند لیتیں؛ ان کے سجدے کی جگہ آنسوؤں سے ٹھہرے پانی کی طرح ہو جاتی، موت کا ذکر ہوتا تو کانپ اٹھتیں، اور ان کا کفن پاس تیار رہتا۔ ^{2 3} اسی برس کی عمر میں وہ «پرانی مشک کی طرح» ہو گئیں، چلتیں تو گرنے کو ہوتیں۔ ³

کحالہ ماسینیون سے نقل کرتے ہیں کہ رابعہ عدویہ اور رابعہ قیسیہ بصری مکتب کی زاہدات تھیں جن کے زہد کے جوش نے انہیں مختلف صوفیانہ احوال تک پہنچایا، اور ولایت کے محققین کے نزدیک رابعہ سب سے بڑی ولیہ ہیں۔ ² مصطفیٰ عبد الرازق اس سے اختلاف کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ فقہ و کلام کی باریک بحثیں ان سے منسوب کرنا زیادتی ہے، لیکن وہ انہیں تصوفِ اسلامی کے ڈھانچے میں محبت اور غم کے اصول وضع کرنے میں سبقت لے جانے والی مانتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ بعد کے صوفیانہ ادب نے ان دو موضوعات میں جو کچھ کہا وہ «ان کی خوشبو کا ایک جھونکا» ہے۔ ²

وفات کے وقت انہوں نے اپنی خادمہ عبدہ سے کہا کہ ان کی موت کا اعلان نہ کرے اور انہیں بالوں کے اس جبے میں کفن دے جس میں وہ رات کو قیام کرتی تھیں، تو اس نے ایسا ہی کیا۔ ³ کحالہ کہتے ہیں کہ وہ 135ھ میں بیت المقدس میں دفن ہوئیں؛ ان کے حاشیے میں ہے کہ «النجوم الزاہرہ» 180ھ بتاتی ہے، اور ایک روایت میں 185ھ۔ ³

رابعہ عدویہ بصرہ کی ایک خاتون تھیں جو اللہ کی محبت، لمبی نمازوں اور خشیت کے آنسوؤں کے لیے مشہور تھیں؛ بڑے بڑے علما ان سے ملنے اور سوال کرنے آتے تھے۔

• تاریخِ وفات مختلف فیہ ہے (135، 180 یا 185ھ)، اور بیت المقدس میں تدفین کحالہ کے بیان کے مطابق ہے؛ ان کے بارے میں بہت سی روایات بعد کے مصادر میں ہیں، اور میوزیم انہیں کحالہ اور ان کے مصادر (ابن خلکان، صفۃ الصفوہ، شعرانی وغیرہ) کی طرف منسوب کر کے نقل کرتا ہے۔

ابن الجوزی صفۃ الصفوہ میں بصرہ کی عابدات میں ان کا ترجمہ دیتے ہیں (نمبر 588): عبد اللہ بن عیسیٰ سے کہ انہوں نے ان کے چہرے پر نور دیکھا؛ محمد بن عمرو سے اسی سال کی عمر میں ان کے گھر کا حال — سرکنڈے کی چٹائی، فارسی سرکنڈے کا اسٹینڈ، ایک نمدہ جو ان کا بستر اور جائے نماز تھا، اور ایک کھونٹی جس پر ان کا کفن لٹکا تھا۔ ⁴ وہ روایت کرتے ہیں کہ جب ایک شخص نے دعا کی درخواست کی تو وہ دیوار سے لگ گئیں اور کہا: «اللہ تم پر رحم کرے، میں کون ہوں؟ اپنے رب کی اطاعت کرو اور اسی کو پکارو، وہ بے قراروں کی سنتا ہے»؛ کہ جب سفیان ثوری نے اللہ سے سلامتی مانگی تو انہوں نے کہا کہ دنیا سے سلامتی یہ ہے کہ اس میں جو کچھ ہے اسے چھوڑ دو؛ اور ان کی خادمہ عبدہ بنت ابی شوال سے کہ وہ ساری رات نماز پڑھتیں اور فجر کے قریب ہلکی نیند لیتیں، اور عبدہ نے ان کی وفات کے تقریباً ایک سال بعد خواب میں انہیں سبز ریشمی جوڑے میں دیکھا۔ ^{4 5}