عبد الرحمن بن زياد بن أنعم

عبد الرحمن بن زياد بن أنعم

694 عیسوی · 75 ھ – 778 عیسوی · 161 ھ

The scholar, traditionist and judge Abu Khalid Abd al-Rahman ibn Ziyad ibn An'am al-Mu'afiri al-Sha'bani, known in the African East; he transmitted hadith and held judicial office.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم · فقیہ
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر الأموي
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

650675700725750775800825 c.
العصر العباسي المبكر · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي ہم عصر: الأعمش سليمان بن مهران · محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى · حفص أبو عمر بن سليمان · أبو حنيفة النعمان بن ثابت · الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو

law-and-courtsscripture-and-its-sciences

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

أبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري الشعباني، عالم ومحدّث وقاضٍ، روى الحديث وتولّى القضاء. تذكره «موسوعة أعلام العلماء والأدباء» في إفريقية، وتضبط ولادته بسنة 75هـ ووفاته بسنة 161هـ على أنهما من المنقول لا من المحقق. 1

لا تزيد البيانات على ذلك؛ يحتاج إلى مصدر إضافي لتفاصيل شيوخه وتلاميذه.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خطبة عمر الجمعة في آية الرجم وبيعة أبي بكر· أبو محمد عبد الله الأصيلي· أحرف الجمل على أسماء ملوك مدين· الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عبد الرحمن بن زياد بن أنعم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abd-al-rahman-ibn-ziyad-ibn-anam/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

خطبة عمر الجمعة في آية الرجم وبيعة أبي بكر

On the first Friday after the death Umar recalled a verse of stoning, which he said had been in God's book and had been recited, memorised and applied, and feared that someone might say there is no stoning in God's book; he then called the pledge to Abu Bakr a sudden act that God had averted the harm of, and said whoever pledges to a man without consultation has no pledge, nor has the one he pledged to.